‘광화문 시민회관 쪽의 이 길은 언제부턴가 서울에서 가장 붐비는 길의 하나가 되었다. (중략) 여학생이라 불리는 과년한 미혼여성들이 유독 많은 게 이 거리이기도 하다. (중략) 이 근처에 그들의 모습이 유독 눈에 띄는 것은 학관이 많이 있기 때문이다. (중략) 구보 씨는 걸어가는 왼쪽에 나타난 이순신의 동상을 쳐다보았다.’소설가 최인훈이 박태원의 동명 단편을 이어받아 1969년부터 1972년 초까지 쓴 연작소설 ‘소설가 구보 씨의 일일’의 한 부분이다. 1970년대 초 서울 세종로의 거리 풍경을 소상하게 묘사하고 있다.6·25전쟁 때 수많은 건물이 파괴돼 한동안 폐허로 남아 있던 세종로가 다시 정치와 행정의 중심지로서 기능을 회복하기 시작한 건 1960년대 초반부터였다. 전쟁으로 내부 시설이 파괴됐던 중앙청(옛 총독부 건물)은 수리와 복구를 거쳐 1962년부터 사용되기 시작했다. 한 해 전에는 시민회관이 완공돼 사람들을 끌어모았다. 시민회관은 그러나 1972년 12월, ‘10대 가수 청백전’을 하던 중 큰불이 나 사라졌고 그 자리에 1982년 세종문화회관이 완공됐다. 따라서 구보 씨가 포착한 광화문 풍경에는 1968년에 세워진 이순신 장군 동상과 1972년 사라진 시민회관이 공존했던 약 4년간의 시대가 반영돼 있는 셈이다.《서울 탄생기》는 최인훈, 박완서, 이청준, 이호철, 김승옥, 박태순, 하근찬, 손창섭, 조세희, 윤흥길, 최일남, 조선작, 조해일, 이문구 등 작가 16인의 소설 110여 편에 투영된 서울의 모습을 통해 현대도시 서울이 어떻게 형성됐는지를 추적한다. 저자는 이런 작업을 통해 도시로 몰려든 이주민의 삶이 변화시킨 도시공간, 도시개발로 인한 공간의 변화가 사람들의 일상과 의식에 미친 영향을 읽어낸다.책은 1960~1970년대를 세 시기로 나눠 접근한다. 본격적인 도시 개발의 전사(前史)에 해당하는 1961~1966년은 현대도시를 형성한 법적·행정적·지리적 토대가 마련된 시기다. 서울에 도시개발의 광풍이 불어닥친 1966~1972년은 군인 출신인 김현옥 서울시장의 부임과 함께 시작된 ‘불도저식’ 도시개발 정책과 경제개발계획의 성공에 따라 국가권력의 힘과 자본주의 논리가 도시 공간에 침투하는 시기다. 도시 현대화와 고층화의 깃발 아래 도로와 교통체계가 개편되고 서울이 대대적 변화를 겪는 것이 바로 이때다.세 번째 시기는 강남 개발이 본격화된 1972~1978년이다. 이뿐만 아니라 도시빈민과 하층민들이 도심에서 내몰리고 계층화, 계급화되는 것도 이 시기라고 저자는 설명한다. 강북에 한정돼 있던 도시개발의 중심이 강남 신시가지로 옮겨가고 강남과 강북, 도시 중산층과 서민, 서울과 위성도시들 사이에서 새로운 위계질서가 형성되는 과정에 저자는 주목한다.책에 인용된 작품은 다양하다. 이호철의 1966년작 ‘서울은 만원이다’에는 1963년에 확장된 서울의 행정적 경계를 정확히 반영하고 있다. 망우리와 천호동이 서울에 편입된 게 이때였다. 김승옥의 ‘서울 1964년 겨울’ 등에 등장하는 ‘종삼’(종로3가)의 집창촌, 고향을 떠나 서울로 온 사람들이 하숙집을 전전하는 모습을 담은 박태순의 1966년작 ‘서울의 방’, 무작정 상경한 주인공의 서울살이를 담은 최일남의 ‘서울의 초상’, 양옥과 판자촌의 판잣집을 대비시킨 김승옥의 ‘역사(力士)’, 공동주택인 연립셋방에 사는 사람들의 이야기를 다룬 조해일의 ‘방’, 1970년대 서울 판자촌과 철거민들의 상황을 담은 조세희의 ‘난장이가 쏘아올린 작은 공’….문학 작품에 투영된 과거 서울의 풍경과 이에 대한 저자의 설명을 읽노라면 마치 고고학의 발굴 현장을 보는 듯하다. 빌딩 숲으로 변한 무교동, 서린동이 이전에는 어떤 모습이었으며 어떤 과정을 거쳐 현재와 같은 모습이 형성됐는지 알 수 있다. 아파트 단지와 빌딩으로 상징되는 현대식 개발의 과정에 어떤 정치적·경제적 배경이 개입돼 있는지도 보여준다.계획과 무계획이 뒤섞인 서울의 변천사는 많은 아쉬움도 남겼다. 전통적인 서울의 모습이 사라졌고, 무허가 불량주택이라는 꼬리표를 단 가난한 사람의 주거공간은 폭력적으로 철거됐다. 저자는 이 모든 문제를 국가의 발전주의 정책과 식민주의적 사고의 탓으로만 돌릴 수는 없다고 지적한다. 서울 정착에 성공한 사람들 모두가 얼마간은 동조자요, 공범자였기 때문이다. 위장전입과 학벌주의, 부동산 투기 마인드를 당연시하는 현재의 세태를 유산으로 남겨놓았다는 것이다.서화동 문화선임기자 fireboy@hankyung.com
성공한 기업 리더들이 가진 공통점은 무엇일까. 모두 ‘창의성’과 ‘기민함’을 갖고 있다는 점이다. 전 세계적으로 중후장대 산업을 기반으로 개인과 조직의 근면성을 강조했던 전통적인 기업에서 창의력과 기민성을 바탕으로 하는 정보기술(IT) 기업으로 주도권이 옮겨가고 있다. 현대 기업들은 빠른 속도로 변하는 흐름을 따라잡아야 하는 것은 물론 성장과 축소를 반복하는 시장의 움직임을 민감하게 읽어내야 한다. 리더가 그저 가만히 앉아 있어서는 이런 시대를 버틸 수 없다. 인류가 수천 년 동안 이어온 학습법, ‘독서’가 기업경영에 필요한 이유다.독서경영 컨설턴트이자 직장인 독서모임인 ‘독서경영포럼’에서 대표를 맡고 있는 저자는 그동안 강연과 컨설팅을 통해 독서경영을 전파하면서 정리했던 방법론을 《독서경영의 힘》에 담았다. ‘책 읽기는 자기경영의 출발점’이라고 강조하는 저자는 개인이 어떻게 독서경영을 해야 하는지, 또 기업 리더는 독서를 통해 어떻게 자신을 변화할지를 알려준다.책 중반부에 소개된 동서양 리더들의 독서법을 비교 분석한 부분은 이 책의 백미다. 동양 리더들 가운데 중국의 정치혁명가 마오쩌둥을 가장 먼저 소개한다. 마오쩌둥은 수만 권의 역사서를 읽고 붓으로 기록했다. 중국 역대 국가주석들 역시 꾸준한 독서를 연설이나 각종 정치력을 발휘해야 할 때 활용했다. 당나라 이백이나 두보 등 한시를 인용해 문담(文談)을 즐긴다는 점을 사례로 보여준다.서양 리더들의 독서법에선 우리가 잘 아는 유명 기업인들을 예시로 삼아 눈길을 끈다. 워런 버핏 벅셔해서웨이 최고경영자(CEO)는 여러 분야 책 대신 신문과 잡지, 주식 및 채권 시장에 대한 뉴스레터, 투자 정보 관련 책 등 자신의 전공인 투자와 관련한 모든 자료만 집중적으로 읽는다. 마크 저커버그 페이스북 최고경영자는 IT 회사 대표임에도 그리스어와 라틴어 고전을 꾸준히 읽는다. 피터 드러커 등 경영학자들의 책을 읽으며 페이스북 회원들과 온라인 독서토론도 벌인다. 소문난 독서광인 빌 게이츠는 책을 읽은 소감을 항상 귀퉁이에 메모하고 이를 정리해 지인들과 나눈다.저자는 “독서를 하면 10년 후 상당히 달라져 있는 자신을 발견할 수 있다”고 단언한다. 그러면서도 독서경영은 자기경영 및 조직경영을 잘하기 위한 독서가 돼야지, 독서를 위한 경영이 돼선 안 된다고 말한다. 재미로 책을 읽는 것도 중요하지만 우리에게 필요한 삶과 또 조직의 성과를 위한 독서가 더 중요하다는 것이다.여기서 말하는 성과란 돈과 명예, 권력만 의미하는 게 아니라 가치, 행복, 보람 등 다양한 덕목이다. 다만 ‘책 읽기는 최고의 자기계발’ ‘독서는 인간의 삶을 치료해 준다’ ‘수준에 맞는 책을 읽어야 한다’는 식의 누구나 다 아는 뻔한 주제가 읽는 내내 반복되는 점은 다소 아쉽다.은정진 기자 silver@hankyung.com
정신병을 바라보는 우리 사회 인식은 차갑다. 정신병이 나약함의 상징이며 환자뿐만 아니라 주위 사람에게까지 악영향을 미칠 것이라고 생각하기 때문이다. 하지만 이 같은 약점이 인류 역사에 길이 남을 성취를 만드는 원동력이 되기도 한다.《처칠의 검은 개 카프카의 쥐》를 쓴 세계적 정신분석학자 앤서니 스토는 인류 역사에 큰 발자국을 남긴 인물들의 정신 상태를 추적한다. ‘검은 개’와 ‘쥐’는 윈스턴 처칠과 프란츠 카프카를 평생 괴롭혔던 우울증과 조현병을 각각 가리키는 별명이다. 처칠은 무관심한 부모 아래에서 소극적이고 침울한 성격을 갖게 됐다. 영국과 전 세계가 그의 업적을 칭송했지만 그는 평생 ‘아무것도 이루지 못했다’고 비관했다. 카프카는 어릴 적 두 동생의 죽음을 겪으며 불확실성을 두려워했고 연인에게 집착했다. 아이작 뉴턴은 아버지의 부재와 어머니의 방임으로 죽기 전까지 피해망상과 고독에 시달렸다.이들을 평생 괴롭혔던 정신병은 되레 성취의 발판이 됐다. 신경증에 시달리던 그들은 스스로를 나락으로 떨어뜨리는 우울감을 극복하기 위해 글쓰기, 연구 같은 창조적 행위에 매달렸기 때문이다. 저자는 “카프카가 좀 더 행복했더라면 글쓰기에 대한 욕구는 크게 줄어들었을지 모른다”고 서술한다. 행복한 사람은 진보와 도전을 꿈꾸지 않는다는 것이다. 저자는 정신분석학과 심리학을 오가며 위인들의 어두웠던 내면을 파고든다. 깊든 얕든 한 번쯤은 마음의 병을 겪어봤을 이들에게 하나의 돌파구를 제시하는 책이다. (앤서니 스토 지음, 김영선 옮김, 글항아리, 455쪽, 1만8000원)주은진 기자 jinzoo@hankyung.com
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