[박희권의 호모글로벌리스(40)] 성(性) 중립 언어

입력2020.04.27 17:12 수정2020.04.28 00:16 지면A33

동성 결혼은 2001년 네덜란드에서 최초로 허용됐다. 필자는 헤이그에서 열린 동성 결혼식을 참관한 적이 있다. 시청 공무원이 두 여자(?)의 결혼식을 주재하고 있었다. “마리아 아데마에게 묻겠습니다. 당신은 마르티나 마스를 당신의 법적 동반자로 맞이하겠습니까?” “예.” 다른 여자로부터도 “예”라는 대답을 들은 그는 “나는 두 사람이 동반자임을 선언합니다”라고 선포했다.

최근 동성 결혼을 합법화하는 나라가 늘고 있다. 이들 나라에서는 공식 문서에 남편(husband)과 아내(wife)라는 용어 대신 성중립 용어인 배우자(spouse) 또는 파트너(partner)라는 용어를 쓰고 있다. 아버지와 어머니라는 용어도 바뀌고 있다. 예컨대 프랑스에서는 학교 서류에 ‘아버지’ ‘어머니’ 대신 ‘부모1’ ‘부모2’로 표기한다. 순서는 가정의 자율에 맡긴다. 절대다수의 가정에서 부모의 성 역할이 구분되는 현실을 무시한다는 반대 의견도 있었으나 가족의 다양성을 수용하고 동성 부부를 부모로 둔 아이들이 따돌림을 당하지 않도록 한다는 취지에서 바뀌었다.

성소수자를 배려하는 언어혁명이 진행 중이다. 성소수자 단체들은 이분법적 남녀 구분을 없애야 한다고 주장해왔다. 생물학적인 남성과 여성 외에도 성전환한 남성 또는 여성, 자신의 성정체성을 지정하지 않는 논바이너리(non-binary) 트랜스젠더나 젠더퀴어에 속하는 다양한 소수자가 존재한다는 이유에서다.

아버지, 어머니 대신 부모1, 부모2

오늘날 호주를 필두로 ‘제3의 성’을 추가하는 경향이 확산되고 있다. 호주에서는 출생증명서와 여권에 제3의 성을 표기할 수 있다. 2016년 연방선거에서는 선거관리위원회가 남녀 이외에 ‘Mx(Middlesex·중성)’를 선택할 수 있도록 했고 통계청은 ‘기타(other)’란을 두었다. 2013년 독일은 유럽 최초로 제3의 성을 인정했다. 출생신고서에 남녀 중 하나를 기재해야 하는 규정을 공란으로 둘 수 있게 바꿨다. 아이가 성장해 자신의 성을 스스로 선택하거나 남녀라는 이분법적 성별을 거부할 수 있도록 하기 위함이다. 캐나다, 뉴질랜드, 인도, 파키스탄, 방글라데시, 몰타, 네팔, 미국(캘리포니아 뉴욕 등 일부 주)도 뒤를 이었다.

일상생활에서의 변화도 진행 중이다. 과거 미국 뉴욕 지하철과 버스에서는 ‘신사 숙녀 여러분(ladies and gentlemen)’이라는 방송을 들을 수 있었다. 오늘날에는 ‘승객 여러분(passengers)’이라는 중립적 표현으로 바뀌었다. 영국 런던 지하철에서는 ‘여러분, 안녕하세요(Hello, everyone)’로 바뀌었고 네덜란드에서는 ‘여행자 여러분(best travelers)’이 사용되고 있다. 많은 나라에서 경찰관은 ‘policeman’에서 ‘police officer’로, 신입생은 ‘freshman’에서 ‘first-year student’로 바뀌었다.

일부 국가에서는 국가(國歌) 가사까지 바뀌고 있다. 2018년 캐나다는 국가가 작곡된 지 109년 만에 가사 일부를 바꿨다. 제1차 세계대전 참전용사를 격려하기 위한 ‘모든 그대의 아들들’을 ‘우리 모두’로 바꾼 것. 오스트리아는 ‘훌륭한 아들들’이란 표현을 ‘훌륭한 딸들과 아들들’로, ‘형제의 성가대’는 ‘기쁨의 성가대’로 바꿨다.

언어를 바꾸면 생각도 바뀐다

변경 과정이 순탄했던 것은 아니다. 사회적 논쟁과 국론 분열이 야기됐다. 2018년 독일에서는 국가 ‘독일의 노래’ 가사 중 ‘아버지 나라(fatherland)’를 ‘고국(homeland)’으로, ‘형제처럼’을 ‘용기있게’로 바꿔야 한다는 주장이 대두됐는데 앙겔라 메르켈 총리의 반대로 무산됐다.

영어 대명사와 관련해서도 논쟁이 이어지고 있다. ‘누구든지 자기 엄마를 사랑한다(Everyone loves their mother)’는 표현에 영문법 학자들은 눈살을 찌푸릴 것이다. their는 복수 대명사이므로 ‘Everyone loves his mother’가 맞다고 생각할 것이다. 그러나 페미니스트들은 남성형 ‘his’가 남녀를 총칭할 수 없다고 주장한다. 남성 대명사가 여성을 포괄한 것은 16세기 라틴어에서다. 18세기 영문법에 차용된 이래 오랫동안 사용돼왔다. 예컨대 ‘Each person must pay his taxes’라는 법규정은 여성에게도 적용됐다. 19세기 여성 참정권자들은 이를 원용해 ‘he’가 여성을 포함하므로 여성에게도 투표권이 있다고 주장했다. 오늘날에는 성이 불명확하거나 성을 언급하고 싶지 않을 때 ‘they’가 ‘he’나 ‘she’ 대신 자주 쓰인다.

우리 생활에서도 차별적 언어가 사용된다. 미망인, 처녀작, 집사람, 친가와 외가, 직원과 여직원, 안사람과 바깥사람 등. 오랜 가부장제의 영향일 것이다. 언어학자 에드워드 사피어의 말처럼 언어는 사고를 지배한다. 언어를 바꾸면 세상에 대한 우리의 생각도 바뀐다. 평등한 언어는 보다 평등하고 포용적인 사회를 여는 데 기여한다. 따라서 성차별 언어를 성중립 또는 성평등 언어로 바꿔가는 노력이 필요하다.

박희권 < 글로벌리스트·한국외국어대 석좌교수 >

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[박희권의 호모글로벌리스] 빨라지는 세계 인구 변화, 한국은?

중국 정부가 2008년 베이징 하계올림픽 유치를 위해 노력할 때다. 한 유치위원이 필자에게 말했다. “올림픽 오륜기의 오륜 중 일륜은 중국에 해당됩니다.” 13억 인구의 중국이 올림픽을 개최한 적이 없으므로 이제 중국 차례가 돼야 한다는 것을 상징적으로 강조한 말이었다.당시만 해도 중국 인구는 세계 인구의 약 20%로, 5명 중 1명이 중국인이었다. 다섯 번째 아이를 기다리는 서양인 부부가 5명 중 1명은 중국인이라는 통계 때문에 중국 아이를 낳을까 봐 걱정한다는 농담이 있을 정도였다. 중국인이 손을 잡고 인간 띠를 만들면 지구를 30바퀴나 돌 수 있다든지, 중국인의 머리 위에 다른 중국인이 계속 올라서면 그 길이가 지구에서 달까지의 네 배나 된다는 이야기도 나돌았다.세계 인구가 빠르게 변하고 있다. 우선, 2027년이 되면 인도가 중국을 제치고 세계 1위의 인구대국이 된다. 2019년 중국 인구는 14억3000만 명, 인도 인구는 13억7000만 명이다. 2027년이 되면 인도가 14억7000만 명으로 중국을 앞선다는 것이다.산아제한? 중국은 포기, 인도는 부활순위 역전에는 양국 정부의 인구정책이 영향을 미쳤다. 중국은 1970년대 말부터 실시한 ‘한 자녀’ 정책으로 인구 억제에 효과를 봤다. 그러다 2016년 ‘전면적 두 자녀’ 정책으로 선회했음에도 효과는 미미하다. 중국의 출산율이 미국(1.80명)보다 낮은 1.62명까지 떨어졌기 때문이다. 중국 정부는 저출산·고령화와 노동인구 감소에 대한 위기의식으로 산아제한 정책의 전면 폐기를 검토 중이다.인도가 인구 억제 정책을 펴지 않은 것은 아니다. 1970년대 강력한 정책을 시행한 인디라 간디 정부가 총선에서 패배하자 그 후 집권한 정부들은 적극적인 인구정책을 포기했다. 그러나 폭발적인 인구 증가와 도시 집중으로 인한 폐해 때문에 산아제한 정책을 다시 펴야 한다는 여론이 높다. 필자는 인도의 선거를 견학할 기회가 있었다. 인도 총선은 18세 이상 9억 명의 유권자가 100만 개 이상의 투표소에서 투표하는 인류 최대의 선거다. 7단계로 진행되며 투표에서 개표까지 한 달 이상이 걸린다. 세계에서 가장 인구 밀도가 높은 도시 중 하나인 뭄바이(㎢당 3만 명)에서의 선거 관람은 폭발적 인구 증가가 초래하는 막대한 사회·경제적 비용을 가늠해 보는 계기가 됐다.중국과 인도가 직면한 또 하나의 문제는 남녀 성비 불균형이다. 두 나라에서는 전통적인 남아 선호사상으로 여아 태아를 유산하고 사내아이를 출산하는 경우가 많았다. 그 결과 중국에서는 결혼 적령기 남성이 여성보다 5000만 명 이상 더 많다. 2060년 인도와 중국에서는 100명의 처녀당 160명의 총각이 있게 된다. 독신 남성의 증가가 범죄와 폭력 증가로 이어질 수 있다는 연구 결과를 볼 때 심각한 사회문제가 아닐 수 없다.이민자의 나라 미국에서도 변화가 진행 중이다. 인구통계국 조사에 따르면 2045년 미국은 더 이상 백인국가가 아니다. 히스패닉, 흑인, 아시아계 등 소수인종이 인구의 절반을 웃돈다. 변화의 중심에 히스패닉계가 있다. 2018년 말 6000만 명으로, 전체 인구의 18%를 차지했던 히스패닉계는 2050년 30%에 달할 것이다. 현재 세계 3위의 인구 대국인 미국은 2050년 나이지리아에 이어 4위가 된다. 흥미로운 것은 미국의 사망률 증가다. 마약성 진통제인 오피오이드(opioid)의 과다복용 및 불법 남용으로 인해 미국인의 사망률이 빠른 속도로 증가하고 있다. 현재 15세 소년이 50세까지 죽을 확률은 방글라데시보다 미국에서 더 높다.韓, 저출산·초솔로사회 문제 심각유엔이 발간한 ‘2019 세계 인구 전망’ 보고서에 따르면 현재 77억 명인 인구가 2050년엔 97억 명, 2100년엔 109억 명에 달할 것으로 추산된다. 대부분 대륙의 인구 비중이 감소하나 아프리카는 현재 17%(13억1000만 명)에서 2067년 31%(31억9000만 명)로 급증할 것이다. 인구 증가율 상위 20개국 중 19개국이 아프리카 대륙에 있다.2018년 한국의 합계출산율은 0.98명으로 마카오를 제외하면 세계 최저다. 전문가들은 2100년 한국 인구가 3000만 명으로 감소할 것으로 예측한다. 65세 이상 인구 비율은 2019년 14.9%에서 2067년 46.5%(세계 평균은 18.6%)로 증가할 것으로 보이는데, 우리의 고령화 속도가 얼마나 빠른지 알 수 있다.출산 기피와 함께 ‘초솔로사회’의 대두도 인구문제 악화의 주요 요인이다. 피카소는 사망 직전 말했다. “자네가 결혼을 안 한 것은 잘못이야. 하는 게 여러모로 좋다네.” 평생 두 명의 아내, 다섯 명의 정부(情婦) 외에 뭇여성들과도 사귀었던 피카소가 미혼인 주치의에게 남긴 마지막 충고가 솔로를 고수하는 청년들에게 도움이 될지 모르겠다.박희권 < 글로벌리스트·한국외국어대 석좌교수 >
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[박희권의 호모글로벌리스(38)] 공동체 정신이 인류 미래 좌우한다

인간에게는 경쟁과 협력의 양면성이 있다. 이기적 경쟁과 이타적 협력이 인간 본성의 본질이다. 얼핏 보기에 모순되고 대립되는 두 가지 본성이 인류의 진화를 이끌어 왔다.적자생존(適者生存·survival of the fittest)이란 말을 처음 사용한 사람은 영국 철학자 허버트 스펜서였다. 이를 과학적으로 입증한 사람은 찰스 다윈이다. 《종의 기원》에서 다윈은 “다양한 환경에서 적응하려고 노력하는 생물체의 생존 기회가 높다”며 생물 진화의 메커니즘을 설명했다. 진화생물학자 리처드 도킨스는 이를 더욱 발전시켰다. 그는 1976년 발간한 《이기적 유전자》에서 “진화의 주체는 인간 개체나 종(種)이 아니라 유전자이며 인간은 유전자 보존을 위해 맹목적으로 프로그램된 기계에 불과하다. 가장 효과적으로 복제되기 위해 유전자는 반드시 이기적이어야 하며 그렇지 않은 유전자는 도태된다. 복제자들은 한정된 자원을 놓고 경쟁하며 자연선택은 생존에 유리한 개체를 선호한다”고 주장했다.그러나 경쟁만으로 인간을 비롯한 생물의 진화를 설명할 수는 없다. 생명체는 생존을 위해 다양한 방법으로 협력한다. 예컨대, 일개미는 자기 복제를 위해 기꺼이 자신을 희생한다. 꿀벌은 협업과 분업을 통해 종족을 유지한다. 심지어 박테리아도 협력한다. 끈처럼 연결된 박테리아 세포는 이웃 세포에 질소와 영양분을 공급하기 위해 스스로 희생하기도 한다.협력을 가장 잘 활용하는 종은 인류‘혼자 가면 빨리 가고 함께 가면 멀리 간다’는 아프리카 속담이 있다. 아프리카 조상들이 틀리지 않았음은 실제 자연에서도 증명된다. 해마다 가을이 되면 수많은 철새가 이동한다. 따뜻한 남쪽에서 겨울을 난 뒤 봄에 고향으로 돌아간다. 어떻게 수천㎞나 되는 먼 거리를 날아갈 수 있을까? 과학자들은 추적장치를 장착해 비결을 밝혀냈다. 철새는 ‘V자’ 내지 ‘기역(ㄱ)자’를 이루며 날아간다. 뒤따르는 새들은 앞서가는 새와는 반대로 날갯짓을 하면서 앞 새의 날갯짓에서 발생한 상승기류를 활용한다. 상승기류 덕분에 에너지의 20%를 절감할 수 있다. 이동할 때 새들은 앞뒤로 0.49~1.49m의 간격을 둔다. 공기역학상 상승기류를 활용하기에 가장 적합한 거리다.생명체 중 협력을 가장 잘 활용하는 종은 인류다. 인류는 집단지성을 통해 다른 생명체들을 제압하고 지구의 지배자가 됐다. 협업을 바탕으로 이뤄낸 과학·기술혁명 덕택에 인류문명은 진보를 거듭해 왔다. 오랜 경쟁의 역사를 통해 인류는 문화와 역사는 달라도 공통의 가치를 추구할 수 있고, 경쟁과 협력이 공존할 수 있다는 것을 알게 됐다. 자원과 가치는 계속 커질 수 있으며, 경쟁보다는 협력을 통해 창조와 혁신이 가능함도 깨달았다. 3000년 전 서로 고립된 50여만 개의 소규모 문화로 산재했던 인류는 오늘날 지구공동체라는 커다란 네트워크를 이뤄 다방면에서 협력하고 있다. 두 번에 걸친 세계 전쟁의 경험과 핵전쟁의 공포 속에서도 유엔을 포함한 다양한 협력 메커니즘을 통해 평화와 번영을 논의하고 있다.대규모 도전엔 연대·협력이 필수적중국에서 시작돼 빠른 속도로 전 세계에 퍼진 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)은 국제관계에도 심각한 영향을 끼쳤다. 또 인류의 미래에 많은 과제를 던졌다. 무한한 정보와 기술에도 불구하고 효과적으로 대처하기 어려운 불확실성이 증대하고 있음을 깨닫게 됐다. 세계 질서는 불가분의 관계로 연결돼 있으며, ‘국경 없는 바이러스’는 지구상 어느 한 곳에서 발생한 일도 서로에게 치명적인 영향을 줄 수 있음을 보여줬다. 코로나19의 확산을 저지하고 퇴치를 위한 치료제와 백신을 조기에 개발해 인류의 ‘건강 공동체’를 유지하기 위해서는 국경을 초월하는 협력이 필수적임을 실감하게 됐다.한 인류학자가 아프리카 어느 부족 어린이들에게 제안했다. 가장 빨리 달리는 아이에게 싱싱한 딸기 한 바구니를 통째로 주겠다고 했다. 게임 시작과 동시에 아이들은 약속이라도 한 듯 손을 맞잡은 채 함께 달렸다. 동시에 도착한 그들은 둘러앉아 딸기를 맛있게 나눠 먹었다. 왜 손을 잡고 달렸느냐는 인류학자의 질문에 아이들은 일제히 소리쳤다. “우분투(Ubuntu).” 우분투는 남아프리카의 반투어에서 유래한 말이다. 넬슨 만델라 대통령이 자주 사용하면서 국제사회에 알려졌다. “우리가 함께 있기에 내가 있다!”라는 의미다. 인간은 혼자서는 살아갈 수 없는 존재라는 것이 핵심으로, 관계와 헌신의 중요성을 나타내는 말이다. 보르네오에 있는 프난족 언어에는 ‘고맙다’는 말이 없다. 나눔은 공동체 구성원 모두의 의무이기 때문이다.인류에게는 세계적 대유행, 대규모의 재난, 기후변화, 환경오염 등 수많은 도전이 기다리고 있다. 서로 의심하고 증오하기보다 신뢰하고 나누는 공동체 의식으로 연대할 때 인류는 생존하고 번영할 수 있을 것이다.박희권 < 글로벌리스트·한국외국어대 석좌교수 >
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[박희권의 호모글로벌리스(37)] 영원한 안식처를 찾아

프란시스코 프랑코 스페인 총통의 유해가 작년 10월 말 마드리드 시내 공동묘지로 이장됐다. 1939~1975년 36년간 스페인을 통치한 프랑코는 사망 후 마드리드 근교에 있는 ‘전몰자의 계곡’에 묻혔다. 프랑코의 지시에 따라 건설된 이 기념물에는 스페인 내전 중 사망한 4만여 명이 안치돼 있다. 국민 화합을 명분으로 건설됐으나, 스페인 민주화 이후 기념물 내 프랑코 무덤의 존재는 끊임없이 정치·사회적 논쟁 대상이 됐다. 2018년 페드로 산체스 총리의 사회당 정부는 ‘역사 청산’ 차원에서 이장을 결정했고, 대법원 판결을 거쳐 시행했다. 프랑코에 대한 평가는 ‘유럽 최후의 파시스트’부터 지금의 스페인을 있게 한 ‘국부(國父)’에 이르기까지 상반된 시각이 병존한다. 그러나 “이 세상에 영원한 것은 없다”는 붓다의 말처럼 그도 정치권력의 부침과 시대정신의 변화를 피할 수는 없었다.부관참시, 이장(移葬)보다 더 큰 모욕사망 후에도 안식처를 찾지 못하고 묘지를 전전한 역사상 인물은 의외로 많다. 그중에서도 아르헨티나 에바 페론의 운명은 한 편의 드라마다. ‘페론주의’의 상징으로 대중의 사랑을 받았던 ‘에비타’는 33세의 젊은 나이에 사망했다. 군사 쿠데타로 정권이 바뀌자 그의 유해는 이탈리아와 스페인을 떠돌아야 했다. 이사벨 페론이 대통령이 된 뒤 약 20년 만에 고국으로 돌아와 대통령궁에 안치됐는데 그것도 잠시, 군사 쿠데타 후인 1976년 부에노스아이레스 시내에 있는 레콜레타 공동묘지 내 가족묘지로 옮겨져 오늘에 이른다.죽은 자에게 이장보다 더 큰 모욕은 부관참시(剖棺斬屍)다. 무덤을 파헤쳐 관을 부수고 유해를 토막 내 욕보이는 것이다. 동서양을 막론하고 정적(政敵)에게 복수하는 수단으로 사용됐다. 올리버 크롬웰의 경우를 보자. 청교도 혁명을 일으켜 찰스 1세를 처형하고, 영국 최초로 공화정을 실시한 크롬웰은 사후(死後) 웨스트민스터 묘지에 안장됐다. 그러나 왕정복고로 즉위한 찰스 2세는 복수심에 불타 크롬웰을 부관참시했다. 무덤을 파서 관을 부수고 목을 잘랐다. 머리는 장대에 꽂아 웨스트민스터 성당에 걸었다. 그 후 머리는 무려 300년을 떠돌다가 1960년에야 케임브리지에 있는 시신 곁에 묻혔다. 모진 인생역정이었다.사후 복수를 예견하고 미리 조치를 강구한 사례도 있다. 바빌론 여왕인 니토크리스의 무덤에는 다음과 같은 비문이 있었다. ‘바빌론 왕은 돈이 필요하면 무덤을 파서 원하는 만큼 가져가라. 단, 정말로 돈이 필요할 때만 무덤을 파라.’ 페르시아 제국의 설계자이자 전성기를 이끈 다리우스 1세가 바빌론을 정복한 뒤 비문을 읽었다. 황제로서 돈은 많았지만 금은보화가 무덤 안에서 썩는 것은 낭비라고 생각한 그가 무덤을 파헤쳤다. 그러나 돈은 없었고 여왕의 시신 옆에서 메모가 나왔다. ‘죽은 자의 무덤을 약탈할 생각을 할 정도로 당신은 탐욕스럽군.’ 산 자에 대한 죽은 자의 통쾌한 복수였다.오늘날 독재국가가 아닌 한 부관참시를 보기는 어렵다. 근대문명은 잔혹한 형벌을 법으로 금지했기 때문이다. 그러나 무덤에 침을 뱉는 무례를 방지하기는 힘들다. 누군가가 무덤 위에서 춤을 추는 것도 좀처럼 막기 어렵다. 옛날 한 영국 귀족의 부인은 남편과 사이가 매우 나빴다. “당신이 죽으면 무덤 위에서 춤을 출 거야.” 그러나 꾀가 많은 남편은 그녀의 계획을 좌절시켰다. 바다에 묻어달라는 조항을 유언에 남겼기 때문이다.선행(善行)으로 마음 속에 묻혀야그렇다고 중국 철학자 장자나 그리스 철학자 디오게네스처럼 죽음을 초탈하지 않은 이상 자연장(自然葬)으로 장사를 지내 동물의 먹이가 되도록 하는 것도 쉬운 일이 아니다. 어떻게 하면 누군가가 당신의 무덤에서 춤을 추거나 침 뱉는 것을 예방할 수 있을까? 먼저 선행을 베푸는 방법이 있다. 특히, 국가 지도자가 준엄한 역사의 평가에서 살아남기 위해서는 선정(善政)을 펼쳐야 한다. 르완다에는 ‘사람은 죽어서 들에 묻히는 것이 아니라 사람들의 마음에 묻힌다’는 격언이 있다. 당신의 선행을 기리며 사람들은 슬픔의 눈물을 흘리거나 추모의 꽃다발을 놓을 것이다.또 다른 방법은 우주에 묻히는 것이다. 사망 후 유골을 우주공간으로 보내는 우주 장례식은 1997년 처음 시작됐다. 그 후 상업용 로켓기술이 발달하면서 성업 중이다. 여러 우주장례 서비스 업체가 경쟁하고 있고, 비용도 낮아지고 있다. 작은 캡슐에 담긴 유해가 지구궤도를 수년간 돌다가 대기권에 진입하며 연소돼 소멸하거나, 유골함을 실은 인공위성이 240년간 지구궤도를 돌거나, 달에 매장하는 등 다양한 장례 방식이 실행 중이거나 실현될 예정이다. 이렇게 되면 당신은 우주의 별이 돼 영원한 안식을 취하게 될 것이다.박희권 < 글로벌리스트·한국외국어대 석좌교수 >