[주목! 이 책] 메타버스
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[책마을] 먹고 자고 '나랏일'까지…침대는 제왕들의 통치 무대
“침대는 왕궁에서 아주 중요한 가구였다. 침대는 필연적으로 왕의 상징, 군주의 드라마가 펼쳐질 무대가 되었다. 군주는 침대에 앉아서 판결을 내렸는데, 이것이 ‘군주의 침대(the state bed)’다.”영국의 고고학자이자 인류학자인 브라이언 페이건은 고고학자 나디아 더러니와 함께 쓴 《침대 위의 세계사》에서 프랑스 왕가의 전통이었던 ‘군주의 침대’를 이렇게 소개한다. 프랑스 카페 왕조의 루이 9세(1214~1270년)는 “왕이 국정을 수행하는 곳에 언제나 군주의 침대를 두어야 한다”고 법으로 정했다. 부르봉 왕조의 ‘태양왕’ 루이 14세(1638~1715년)는 죽기 이틀 전까지 이 침대에서 정무를 봤다.저자들은 “침대는 단순히 수면을 위한 가구가 아니다”라고 단언한다. 결혼과 성생활, 출산의 공간이자 제왕들의 통치 무대다. “고고학에서도 인류 역사에서도 침대와 우리가 그 위에서 보낸 시간들은 공백으로 남아 있다”며 “이 책은 바로 그 빠진 퍼즐 조각을 채우고 있다”고 설명한다.인류가 언제부터 침대를 사용했는지는 알 수 없다. 지금까지 알려진 가장 오래된 침대는 남아프리카의 동굴에서 발견됐다. 대략 7만 년 전에 현생 인류가 동굴 바닥을 파내서 만든 침대들이 남아 있다. 영어 베드(bed)는 원시 게르만어 어원에서 ‘땅바닥을 파내서 만든 쉼터’를 뜻한다. 침대는 아시아와 아프리카, 유럽, 미국, 중동, 중남미 등 지구촌 거의 모든 곳의 과거와 현재에서 찾을 수 있다.저자들은 로마제국 시기의 침대 형태를 묘사하며 침대의 복합적 용도를 보여준다. 로마제국에선 사용 목적에 따라 침대의 명칭을 구분했다. 수면용 침대는 ‘렉투스 쿠비쿨라리스’, 결혼 후 사랑을 나누는 침대는 ‘렉투스 제니알리스’라고 불렀다. 식탁 역할의 침대도 있었다. ‘렉투스 디스쿠비토리우스’는 3인용 침대 겸 식탁이었다. 오른팔로 음식을 집기 위해 왼쪽 방향으로 비스듬히 앉았다.침대는 삶의 시작이자 마감의 공간이다. 죽음을 앞둔 사람이 눕는 침대를 ‘임종 침대’라 부른다. 임종 침대에 누워 있는 이의 곁에 친구들과 가족, 친지와 그 밖의 사람들이 찾아온다. 저자들은 “임종 침대의 옆은 사교 공간이자 공적인 장소”라며 “사람들이 임종 침대에 모이는 것은 죽음이 언제나 삶의 일부이기 때문”이라고 말한다.침실이 ‘완벽한 개인적인 공간’이 된 건 19세기 영국 빅토리아 시대부터다. 도시 인구가 급증하면서 공공위생 문제가 불거졌고, 건강을 위한 독립 침실 인테리어가 생겨났다. 밀집된 도시에서 자신만의 공간을 갖고 싶다는 욕구도 커졌다.‘수면의 산업화’에 대해서도 언급한다. 19세기에 형광등과 석유등이 보급되면서 밤의 수면 패턴이 깨졌기 때문이다. 침대는 불면증 치료와 수면제 생산, 수면습관 교정 등 ‘잠을 잘 자기 위한 새로운 산업’의 무대가 됐다.저자들은 “미래의 침대는 무한한 연결과 완벽한 고립이라는 모순적 성격을 갖게 될 것”이라고 전망한다. “머리맡에 전자 기기를 놓으면 안 된다”면서도 침대 위에서 스마트폰으로 인터넷 세상에 접속하는 사람들을 우회적으로 비판한다. 침대라는 가구를 통해 거시적 역사 분석의 시각을 보여주면서 지루하지 않고 경쾌한 문체를 통해 인류의 역사를 돌아보게 한다.이미아 기자 mia@hankyung.com
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[홍순철의 글로벌 북 트렌드] 장기불황 빠진 日에 '사망선고' 내리다
“21세기 우리에게 주어진 임무는 과거의 향수에 이끌려 이미 사망 선고를 당한 ‘경제 성장’이라는 목표를 위해 연명 치료나 심폐소생술을 하는 것이 아니라, 우리 앞에 펼쳐진 ‘고원 사회’를 서로 인정하고 축복하는 것이다. 편리하고 안전한 세계에서 더 나아가 풍요롭고 살 만한 세상으로 이동해야 한다.”경영 컨설턴트이자 베스트셀러 작가인 야마구치 슈(山口周)는 최근 출간한 책 《비즈니스의 미래(ビジネスの未 エコノミにヒュマニティを取りす)》를 통해 지난 200년간 자본주의 시스템을 지탱해왔던 성장 논리와 비즈니스 철학에 ‘사망 선고’를 내린다. ‘비즈니스(business)’는 바쁘다는 뜻의 ‘busy’와 명사형 어미 ‘ness’로 이뤄진 단어다. 비즈니스는 재화나 서비스 등을 끊임없이 생산하고 판매함으로써 돈을 버는 행위를 의미한다. 비즈니스에 종사하는 사람은 늘 바쁜 게 당연하다. 비즈니스는 사람을 늘 바쁘고 지치게 만든다. 그리고 결국 언젠가는 그 한계에 도달할 수밖에 없다. 저자는 “비즈니스는 이미 역사적 임무를 끝낸 것이 아닌가”라고 묻는다. 책을 통해 비즈니스의 미래를 가늠해 보고 자본주의의 올바른 방향을 제시한다.저자는 전작 《뉴타입의 시대》에서 개인의 성공에 관한 기존의 사고와 규범에 대한 새로운 대안을 제시했다. 이 책에선 기업과 조직, 사회 시스템이 나아가야 할 방향을 설명한다. 우리는 지금 어디에 있는지, 어디로 향하고 있는지, 그리고 무엇을 해야 하는지에 대해 함께 고민해볼 것을 제안한다. 자본주의의 과거, 현재, 미래를 냉정하게 분석하고 인간이 인간답게 살기 위해 정말로 필요한 것은 무엇인지 묻는다. 정체된 성장을 다시 끌어올리기 위해 자본을 투입하고 혁신을 도입하기보다는, 지금 우리가 위치한 자리를 냉정하게 인정하고 완전히 새로운 경제 체제를 도입해야 한다고 주장한다. 차갑고 냉정한 경제에 따뜻하고 사랑스러운 휴머니티를 결합해야 하는 시대가 우리 앞에 펼쳐지고 있다는 게 저자의 설명이다.경제성장이론과 시장 원리에서는 늘 목표가 중요했다. 목표라는 고지를 향해 오르막을 힘겹게 올라야만 했다. 고지에 도달해 목표가 달성되면 곧 또 다른 목표가 주어졌다. 계속해서 매출과 이익을 올리고 더 높은 목표를 향해 올라갔지만, 그러는 사이 인간성은 말살됐고, 인간이 아닌 돈이 지배하는 세상이 되어버렸다.“경제가 저성장에 빠진 것이 아니다. 성장이 완료된 것이다. 더 이상의 성장은 불가능하다.” 이 책은 주류 경제학자들의 뒤통수를 칠 만큼 도발적인 선언을 한다. ‘고원(高原)사회’라는 새로운 개념을 제시하면서, 높은 지대에 펼쳐진 넓고 환한 고원사회에 걸맞은 새로운 경제 시스템을 제안한다. 저자는 말한다. “고원사회의 실현은 인간성에 기초한 노동과 소비다. 그리고 오르막이 아니라 넓은 평원에서의 삶을 위한 새로운 제도가 필요하다. 교육, 복지, 세금 등 사회 기반을 완전히 새롭게 설계해야만 한다.”일본 경제학자들 사이에서는 ‘철학 전공자의 마르크스적 발상’이라는 비판이 나오기도 한다. 하지만 이 책은 오랜 기간 불황의 늪에서 헤어나오지 못하고 있는 일본 경제계에 신선한 도전으로 받아들여지고 있다.홍순철 < BC에이전시 대표, 북칼럼니스트 >
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19세기까지만 해도 현실을 측정하고 예측하는 일에 머물렀던 대다수 경제학자의 역할은 최근 50년 동안 혁명적 변화를 겪기 시작했다. 단지 경제이론을 개발해 시장을 분석하는 일에서 우리가 원하는 물건을 사고 상호작용하는 일, 다시 말해 시장을 설계하는 일로 넘어가기 시작한 것이다. 혁명적 변화를 이끈 것은 그사이 등장한 수많은 혁신기업이다. 이들은 전통적 거래방식과 원리부터 시장 형태까지 완전히 바꿔놨다. 전 세계 사람들은 이제 에어비앤비를 통해 방을 예약하고, 우버를 통해 차를 빌리며, 넷플릭스로 영화를 본다. 대개는 이런 변화를 기술 발전 덕이라고 말한다.하지만 미국 보스턴대 행동경제학 교수인 레이 피스먼과 미국 캘리포니아대 출판부 상임이사인 티머시 설리번은 “이 같은 기술결정론은 여러 요소 중 한 가지일 뿐 더 근본적 요인은 따로 있다”고 지적한다. 시장의 변화와 혁신을 이끈 위대한 경제학자들의 ‘창조적 이론’이 바로 그것이다. 두 사람이 쓴 《시장의 속성》은 제2차 세계대전 이후 2000년대 초반까지 발표된 경제학 논문을 찾아 거기에 담긴 획기적 발상들을 소개한다. 단지 현실을 설명하는 데 그치지 않고 이 발상들이 어떻게 현실에 개입하고 시장을 설계해 우리 삶과 세상을 변화시킬 수 있는지를 저자들은 설득력 있게 입증한다.저자들은 여러 혁신적 사고로 시작한 이론들을 바탕 삼아 현대경제학의 핵심 원리와 시장화를 깊이 있게 설명한다. 예컨대 리처드 래드퍼드의 논문 ‘포로수용소의 경제적 조직’을 통해 포로수용소 안에서 생겨난 시장을 언급한다. 저자들은 수용소 내 시장이 포로들의 안락과 생명까지 구함으로써 개인이 자기 이익을 추구해도 결국 공익을 촉진한다는 애덤 스미스의 ‘보이지 않는 손’과 모든 사람의 후생이 향상된다는 빌프레트 파레토의 ‘파레토 효율’에 근거한 자유시장의 원리와 위력을 논증한다. 또 폴 새뮤얼슨의 《경제 분석의 기초》를 통해 경제학이 더 이상 말이나 추측이 아니라 수치와 공식에 근거한 과학적 학문임을 증명한다. 조지 애컬로프의 《‘빛좋은 개살구’ 시장》을 소개하며 중고차 시장에서 구매자보다 판매자가 더 많은 정보를 아는 ‘정보 비대칭’과 ‘역선택’이 시장 자체를 붕괴시킬 수 있음을 밝히기도 한다.저자들은 현재 시장을 바라보는 두 가지 시선이 존재한다고 이야기한다. 시장을 만악의 근원으로 보는 ‘시장 혐오주의’와 시장을 만병통치약으로 보는 ‘시장 근본주의’다. 저자들은 “시장 혁명은 사고방식과 생활방식뿐만 아니라 우리가 누구인지에 대한 정체성까지 바꿔놓을지 모른다”며 “책을 통해 시장에 이용당할지 시장을 이용할지에 대해 매 순간 합리적 선택을 내릴 힘과 안목을 길러야 한다”고 강조한다.은정진 기자 silver@hankyung.com
![[책마을] '창조적 이론'이 시장 혁신 이끈다](https://img.hankyung.com/photo/202012/AA.24814854.3.jpg)
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