그룹 방탄소년단(사진)이 지난 4월 발매한 ‘맵 오브 더 솔 : 페르소나(MAP OF THE SOUL : PERSONA)’(이하 페르소나)가 올 상반기 미국에서 가장 많이 팔린 앨범으로 나타났다. 닐슨뮤직이 5일 공개한 ‘2019년 상반기 최신 리포트’에 따르면 페르소나는 31만2000장이 팔려 ‘톱 10 피지컬(실물) 앨범’ 1위를 차지했다. 닐슨뮤직의 이 리포트는 지난 1월 4일부터 6월 20일까지 미국에서 팔린 피지컬 앨범 및 디지털 다운로드, 오디오 스트리밍 등 음악 관련 수치와 트렌드를 분석한 자료다.
‘정글의 법칙’ 태국서 멸종위기종 대왕조개 채취 논란
SBS 인기 예능프로그램 ‘정글의 법칙’이 멸종위기종 채취 논란에 휩싸였다. 태국 국립공원 측은 ‘정글의 법칙’ 출연진이 멸종위기종인 대왕조개를 채취해 먹었다며 경찰에 수사를 요청했다고 방콕포스트 등 현지 매체들이 5일 보도했다. 문제가 된 것은 지난달 29일 방송된 이 프로그램에서 배우 이열음이 대왕조개 세 마리를 사냥했다는 것. 예고편에서는 출연진이 대왕조개를 먹는 모습도 담겼다. 방콕포스트에 따르면 멸종위기종으로 보호받는 대왕조개를 채취할 경우 최대 2만바트(약 76만원) 벌금이나 5년 이하 징역형 등에 처해질 수 있다. 이에 대해 SBS는 “‘정글의 법칙’팀은 현지 공기관(필름보드·국립공원)의 허가 아래 가이드라인을 준수하며 촬영했다”고 밝혔다.
유이, 김아중과 한솥밥…킹엔터 전속계약
그룹 애프터스쿨 출신 배우 유이(사진)가 킹엔터테인먼트와 전속계약을 체결해 김강우 김아중 박상욱 서예지 이소연 등과 한솥밥을 먹게 됐다. 킹엔터테인먼트는 5일 “편안하고 행복한 환경에서 연기 활동을 이어갈 수 있도록 적극 지원하겠다”고 밝혔다. 유이는 그동안 ‘오작교 형제들’ ‘황금무지개’ ‘상류사회’ ‘결혼계약’ ‘불야성’ ‘데릴남편 오작두’ 등 다양한 드라마에 참여했다. 지난 3월 종영한 KBS 2TV 주말극 ‘하나뿐인 내편’에서도 열연했다.
작년 5월 18일 시작한 ‘한국경제 3000년사’ 연재가 60회째를 맞았다. 처음 약속한 대로 이번 글이 마지막이다. 내 어린 시절 주변 마을은 초가지붕이 올망졸망 모인 ‘소농사회’였다. 친구들은 거의 소농 가계의 자제였다. 나는 이 연재를 통해 어릴 적 그 속에서 놀았던 소농사회가 역사적으로 어떻게 형성, 발전, 해체됐는지를 추적한 셈이다. 나는 언젠가 까마득한 옛날에 이 땅에 들어와 터를 잡은 나의 먼 조상을 찾아 이 땅의 골짜기 골짜기를 순력했다. 그리고 많은 것을 봤으며 많은 것을 새롭게 기록했다.최초의 중요한 변화는 기원후 2~4세기였다. 소규모 가족이 20명 규모의 공동취사 집단에서 독자의 취사 단위로 분리됐다. 이 최초로 출현한 소규모 세대(世帶)를 가리켜 당대인들은 연(烟)이라고 했다. 그렇지만 공동노동과 부세 납부를 위시한 사회·경제생활의 기초단위는 50개 연이 모인 취락이었다. 고구려, 백제, 신라는 개별 취락을 지배와 수취의 기초단위로 삼았다. 국가-취락의 관계는 한국사 제1시대 1~7세기의 기본 구조를 이뤘다.신라가 삼국을 통일한 8세기 이후 사회·경제생활의 기초단위는 취락에서 8개 연이 결합한 세대복합체(世帶複合體)로 이행했다. 722년 신라가 시행한 정전제(丁田制)라는 토지개혁이 그 중대 계기였다. 그 세대복합체를 가리켜서는 정(丁)이라고 했다. 개별 정에는 8결(結)의 토지가 지급됐는데, 정전(丁田)이라 했다. 전국의 토지는 왕토로 규정됐으며, 공전(公田)과 사전(私田)으로 나뉘었다. 공전은 왕실과 중앙정부에 속한 수조지(收租地)를, 사전은 귀족과 중앙군에 분배된 수조지를 말했다. 한국사 제2시대 8~14세기의 기본 구조는 이와 같았다. 사회는 아직 사적인 신분·계급 관계로 분화되지 않은 공동체사회였다.총생산마저 감소한 조선후기농촌에 대규모 토지와 노비를 소유한 양반 신분이 들어선 것은 한국사 제3시대 15~19세기의 일이다. 조선왕조의 개창과 더불어 예부터 전해진 정이 해체되고 호(戶)가 사회·경제생활의 기초단위로 성립했다. 호는 토지와 무관한 ‘순 인적 결합’으로 소규모 세대, 곧 소농을 말했다. 조선왕조는 정을 해체한 위에 인구와 토지를 별개의 자원으로 지배했다. 전국의 토지는 몰인격의 사유재산으로 변했다. 전국의 모든 인구는 예외 없이 국가에 대해 역을 수행하는 예속적 존재로 규정됐다. 동아시아의 다른 나라에서 유례를 찾을 수 없는 인구와 토지에 대한 이원적 지배체제로 인해 기존 공동체사회가 해체됐다. 그 대신 ‘양반-상민-노비’의 서열로 이어진 신분제사회가 성립했다. 노비는 양반 주인의 재산이었으며 매매·증여·상속의 대상이었다. 노비 인구는 15~16세기에 걸쳐 전 인구의 30~40%까지 팽창했다. 이런 신분제의 굴레 하에서 소농사회가 조금씩 성숙했다.앞선 시대에 비해 제3시대 15~19세기는 철저하게 닫힌 경제였다. 18세기 전반까지는 개발의 여지가 있어 총생산이 증가했지만, 한계생산은 벌써 하락 추세에 접어들었다. 18세기 중엽을 넘기면서는 총생산 자체가 감소하기 시작했다. 인구 과잉에다 생태(生態)가 파괴되고 무역이 위축됐기 때문이다. 1840년대 이후 조선왕조의 사회·경제는 심각한 위기에 봉착했다. 조선의 경제가 회복 추세로 돌아선 것은 일본과의 무역이 활성화한 1895년부터다.소농사회 유산이 성장 동력1910년 일제가 이 땅을 그의 부속 영토로 편입했다. 이후 조선인의 완전 동화를 목적으로 근대 일본의 법과 제도가 이식됐다. ‘소유권 절대의 원칙’과 ‘계약 자유의 원칙’에 기초해 재산권을 확립하는 민법이 공포됐다. 조선인은 일본인과 마찬가지로 ‘사적 자치의 주체’로 법인됐다. 1910년대 이후 한국사는 개인이 사회·경제생활의 단위 주체가 되는 제4시대, 이른바 근대로 이행했다. 조선과 일본의 시장은 통합됐으며, 이는 조선의 수출과 일본의 투자를 촉진했다. 조선 경제는 오랜 ‘맬서스 트랩’을 벗어나 근대적 경제 성장을 개시했다. 1945년 일본이 철퇴한 이후 분단과 전쟁으로 인해 경제 성장 추세는 멈췄지만 이내 복구됐다.1963년 이후 34년간 한국 경제는 연간 9% 안팎의 고도성장을 구가했다. 성장의 주요 동력은 수출과 투자였으며, 그 점에서 일제하 35년과 다르지 않았다. 한 가지 큰 차이가 있다면 일제하에서는 수동적으로 일본이 중심이 된 동아시아경제권에 매몰됐지만, 1963년 이후는 새롭게 탄생한 국민국가의 주도로 미국을 중추로 하는 드넓은 세계시장에 능동적으로 참여했다는 점이다. 그사이 소농사회는 1970년대까지 건재하다가 급속히 해체됐다. 소농사회가 역사적으로 축적해온 높은 수준의 ‘사회적 자본’은 고도성장을 근저에서부터 밀어올리는 힘으로 작용했다.성공은 실패의 어머니모든 성공은 실패의 어머니다. 성공은 내외의 환경을 변화시키며, 새로운 환경은 새로운 도전 과제를 제기한다. 성공에 도취해 있다가 새롭게 제기된 도전을 인지하지 못하거나 대응에 실패할 경우, 그때부터는 실패의 역사가 시작된다. 인류사에서 수많은 종족과 국가가 명멸한 것은 이 같은 메커니즘에 의해서다. ‘한국경제 3000년사’ 연재를 종결하는 나의 마음은 긴 여행을 무사히 마쳤다는 안도감보다 깊은 위기감으로 우울하다. 직전 연재에서 지적한 대로 이 나라의 정신문화가 타락 일로에 접어든 지 벌써 한 세대다. 사회와 정치는 도저히 한 나라 국민이라 할 수 없을 정도의 적대적인 두 ‘종족’으로 분열했다. 경제가 감속 성장하는 추세는 도저히 어찌해볼 수 없는 지경에 도달했다. 기업과 사유재산을 적대시하는 정치와 문화의 풍토가 그 주범임은 두말할 필요가 없다.정신문화의 타락이 어떤 지경인지는 이 연재가 좋은 증거다. 지난 1년간 이 연재를 두고 무슨 생산적인 반응이 일어난 적은 없다. 나는 25년 전부터 앞서 소개한 한국사의 새로운 시대구분과 그 지표를 제시했다. 그것은 역사학의 전통적인 시대구분 방식과 전혀 무관한 것이다. 나는 제2시대에서 제3시대로의 이행 과정에서 노비가 전 인구의 30~40%로까지 팽창한 이유는 무엇인가, 이 문제야말로 세계사 속에서 한국사의 개성적 전개를 규정하는 제1의 연구과제라고 소리쳐왔다. 그렇지만 지금까지 어느 역사학자도 그에 반응하지 않았다.역사학자들은 18세기 중반 이후 조선 경제가 정체와 위기의 늪에 빠졌다는 나의 주장에 무관심했다. 오히려 일본, 미국, 호주의 경제사학계가 나의 주장에 적극적인 반응을 보였다. 20세기 들어 한국사에서 근대가 개시됐다는 나와 동료의 주장은 국제학계에 나가면 상식과도 같은 것이다. 그렇지만 한국사 연구자들에겐 언급 자체가 금기시되는 불온서적과 같은 것이다. 그 결과 오늘날 이 나라의 역사학은 이 나라의 근대문명이 언제 어떠한 과정을 거쳐 성립했는지를 알지 못하고 있다.여전히 닫힌 정신세계한마디로 한국의 역사학은 아직 근대화되지 않았다. 조선 왕조의 성리학자들은 당파에 따라 교리를 달리했다. 당파를 초월해 국가 정학(正學)을 성립시켜 본 경험이 없다. 그 닫힌 정신세계가 지난 20세기를 거치면서도 돌파되지 않았다. 한국의 역사학은 그들의 선배 세대가 정립한 학설을 부정하는 제3자를 일사불란하게 배척하는 관행에 익숙하게 길들어 있다. 근대화되지 못한 것은 역사학만이 아니다. 정치학과 사회학을 비롯한 사회과학의 여러 분야도 마찬가지다. 한국의 정치학은 조선시대 이래 인간들의 정치 행태를 통사로 정리하고 그 특질을 이론화한 ‘한국정치사’라는 책을 갖고 있지 않다. 한국의 사회학은 가족, 촌락, 단체의 역사와 그 비교적 특질을 통사로 정리한 ‘한국사회사’라는 책을 쓸 능력이 없어 보인다. 그 결과 그들은 19세기까지 또는 1945년까지의 전통 정치와 사회가 어떠한 것인지를 알지 못한다. 그 위에 그들은 1945년 이후 한국 현대사를 수입 이론이나 모델로 함부로 재단해왔다. 그 결과 지난 10년간 한국의 정치와 사회가 더없이 큰 고통으로 몸부림쳤지만, 대학의 정치학과 사회학은 너무나도 조용했다. 여러분은 대학에서 생산적 논쟁이 인다는 이야기를 소문으로라도 들은 적이 있는가. 이 나라 대학은 기득권에 안주하는 가운데 그 정신이 죽은 상태다. 대학만이 아니라 사회 전체가 거짓말과 물질주의의 저급한 문화 속에서 서서히 죽어가고 있다. 60회에 걸친 연재를 이 같은 비관적 전망으로 끝내는 것은 참으로 유감스러운 일이다.이영훈 < 前 서울대 경제학부 교수 >
청순하고 풋풋한 걸그룹의 대표 주자였던 여자친구가 열정적이고 세련된 콘셉트로 변신을 시도했다. 지난 1일 발매한 일곱 번째 미니앨범 ‘피버 시즌(FEVER SEASON)’을 통해서다. 기존의 소녀 같은 이미지는 남겨두되 열정과 성장을 담아내면서 한층 넓어진 음악 스펙트럼을 선보였다. 여자친구의 신곡은 국내 음원차트 상위권에 안착했고, 해외에서도 호평이 이어졌다.‘피버 시즌’에는 타이틀곡 ‘열대야(Fever)’를 비롯해 ‘미스터 블루(Mr. Blue)’ ‘좋은 말 할 때(Smile)’ ‘바라(Wish)’ ‘파라다이스(Paradise)’ ‘기대(Hope)’ ‘플라워(FLOWER(Korean Ver))’ ‘열대야 Inst’ 등 8곡이 담겼다. 타이틀곡 ‘열대야’는 여자친구가 뭄바톤 리듬을 처음 시도한 팝 장르로, 뜨거운 사랑을 열대야에 비유한 가사가 인상적인 노래다. “지금 이 순간 후회 없이/보여주고 싶어/그저 네 심장을 뛰게 하고 싶어/눈부신 달빛 아래/열대야 같은 사랑을 하고 있어/너와 나~~”퍼포먼스의 변화도 눈에 띈다. 각을 중시한 칼군무보다는 각자의 멋과 분위기, 느낌에 집중했다. 시크한 표정과 완급 조절이 돋보이는 안무가 퍼포먼스의 매력 포인트다. 앨범마다 고난도 안무를 자랑하는 여자친구답게 다양한 포인트 안무로 화려함을 더했다. 귀여운 고릴라가 움직이는 것 같은 ‘고릴라춤’, 고개를 ‘스웨그(swag)’ 있게 움직이며 다리를 들어 올리는 ‘제기차기춤’, 컴퍼스처럼 몸의 중심을 잡고 제자리에서 한 바퀴 도는 ‘컴퍼스춤’ 등이 눈을 떼지 못하게 한다.컴백 당일 열린 쇼케이스에서 여자친구는 달라진 음악과 퍼포먼스에 자신감을 보였다. 소원은 “여자친구의 원래 모습을 지키면서도 한 단계 성장했음을 느낄 수 있는 앨범”이라고 설명했다. 유주는 변화에 대해 “의도적으로 색을 바꾼 게 아니라 여자친구의 자연스러운 성장”이라고 강조했다.여자친구의 변신과 성장은 이번에도 통했다. ‘열대야’는 발매 다음날 3개 차트에서 1위를 차지했다. 멜론(12위) 등 주요 음원차트를 휩쓸었고, 5일에도 차트 상위권을 굳건히 지키고 있다. 앨범도 컴백 당일 오후에만 1만 장(가온차트 기준) 이상 팔려나갔다.‘열대야’가 차트를 휩쓸자 주요 외신도 여자친구의 컴백을 집중 조명했다. 미국 음악전문매체 빌보드는 “여자친구의 풍부한 보컬과 뭄바톤 리듬이 완벽한 쇼를 만들어냈다. 강렬한 안무가 매혹적”이라고 극찬했다. UPI 통신도 “파스텔컬러를 입은 여자친구가 신곡 ‘열대야’로 여름을 뜨겁게 달구고 있다”며 높은 관심을 보였다.여자친구의 성장은 다른 수록곡인 ‘기대’에서도 확인할 수 있다. 멤버 전원이 작사에 처음으로 참여하며 음악적 역량을 보여줬다. 평소 팬클럽 ‘버디’에 대한 사랑이 지극하기로 유명한 여자친구인 만큼 팬을 향한 진심을 노랫말에 담았다. 엄지는 “작사 과정에서 창작의 고통도 느끼면서 우여곡절이 많았지만 팬미팅에서 노래를 먼저 공개했을 때 굉장히 좋아해 주셔서 뿌듯하고 더욱 애착이 간다”고 설명했다.여름마다 신곡을 발표한 여자친구가 듣고 싶은 수식어는 두 가지다. 소원은 “여름마다 앨범을 냈으니 ‘여름 하면 여자친구’라는 말과 ‘서머 퀸’이라는 말을 듣고 싶다”고 말했다. 엄지는 “믿고 듣고, 믿고 보는 여자친구가 되고 싶다”고 보탰다.“좋은 성적을 얻기보다는 그냥 가는 곳마다 우리 노래가 많이 나왔으면 좋겠어요. 우리 여섯 명 모두 ‘열대야’를 듣고 너무 좋아했어요. 마음에 드는 노래로 활동하는 것만큼 행복한 게 없잖아요. 반응이나 성적에 관계없이 우리는 행복해요.”(소원)우빈 한경텐아시아 기자 bin0604@hankyung.com
현대극의 로맨틱 코미디 여주인공으로 익숙한 정소민이 시간을 거슬러 조선시대에 입성했다. 오는 10일 개봉하는 남대중 감독의 영화 ‘기방도령’에서다. 정소민은 양반과 상민, 남녀의 차별을 부당하게 여기는 등 의식이 깨어있는 양반가 규수 해원 역을 맡았다. 데뷔 후 첫 사극 연기가 힘들었을 법도 한데 그는 “재미있는 경험이었다”고 했다.“현실에 살고 있는 제가 조선시대 인물을 연기한다는 것은 판타지 세계로 들어가는 거잖아요. 그 경험이 너무 재미있었어요. 촬영 들어가기 전에는 걱정이 많았는데, 막상 현장에 가니 집에서 상상하며 연습한 것과는 달랐습니다. 미술, 의상, 분장 등 모든 것이 조선시대 배경으로 세팅돼 있었으니까요. 그 장소에 있으니까 자연스럽게 영향을 받았어요. 사극에, 조선시대에 발을 담그게 된 것이 새롭고 재미있었습니다.”영화 ‘기방도령’은 폐업 위기에 처한 기방 ‘연풍각’을 살리기 위해 조선 최초의 남자 기생이 된 꽃도령 허색(이준호 분)이 조선 최고의 여심 스틸러로 등극하면서 벌어지는 코믹 사극이다. 어느 날 허색은 우연처럼, 운명처럼 해원과 마주친다. 극 중 허색이 첫눈에 반할 만큼 한복을 입은 정소민의 자태는 곱다. 또한 한복이 익숙한 듯 참 편안해 보인다.“고등학교 때 한국무용을 전공해서 3년 내내 한복을 더 많이 입고 지냈어요. 한복이 제 몸에 편해서 데뷔 초부터 사극을 빨리 해보고 싶었습니다. 어떤 시너지를 낼 수 있으리라는 막연한 기대감이 있었던 것 같아요. 그런데 생각보다 늦게 첫 사극을 하게 됐네요. 9년 만에.”정소민은 노동석 감독의 영화 ‘골든슬럼버’(2018)에서도 무용을 한 경험이 반영된 인상적인 액션 연기를 선보였다. 그는 “당시 두 달 정도 액션 스쿨을 다녔는데 유연성에 관한 한 걱정할 게 없어서 유연함이 돋보일 수 있는 동작들이 추가됐다”고 설명했다. 당시 정소민이 캐스팅되면서 작은 체구의 여자가 강동원처럼 큰 사람을 제압할 수 있는, 실제로 사용할 수 있는 기술들로 액션 콘티가 바뀌었다고 한다. 정소민은 “의외로 액션이 저랑 잘 맞고 재미있었고, 희열감도 있었다”며 “나중에 꼭 제대로 액션 연기를 해보고 싶다”고 강조했다.사실 정소민은 숱한 감정 연기 중에서 설레는 감정을 표현하는 데 유독 강하다. 그에게 로맨틱 코미디 여주인공 역할이 많이 들어오는 이유가 아닐까.“거의 모든 작품에서 로맨스가 있었던 것 같습니다. 저는 상대 배우를 만났을 때, 항상 그 사람의 장점을 많이 보려고 노력해요. 상대 배우를 남자로서뿐 아니라 사람으로서도 애정을 가지고 보는 것이 참 중요한 것 같더라고요. 그 사람의 좋은 점들을 계속해서 찾고, 또 많이 보려고 집중하다 보니까 연기할 때 그런 것이 녹아나는 것 같아요.”박미영 한경텐아시아 기자 stratus1@hankyung.com
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