[주목! 이 책] 일하는 방식의 혁명

입력2018.12.06 17:23 수정2018.12.07 03:42 지면A26

가재산, 장동익 지음

근로시간 단축과 함께 ‘워라밸’(work&life balance·일과 삶의 균형)에 대한 관심이 커지면서 기업들이 생산성을 확대해야 하는 필요성은 갈수록 높아지고 있다. 이를 위해서는 업무 효율성을 증대시켜야 하고 근로시간의 최적화도 필요하다. 사람 중심의 경영 철학을 기반으로 최신 기술들을 어떻게 업무에 적용하면서 업무 혁신을 이뤄갈 수 있을지 안내한다. (노드미디어, 363쪽, 1만5000원)

관련 뉴스

1

[책마을] '나라다운 나라' 는 국가를 억제할 때 만들어진다

개인은 부득이 국가 속에서만 존재한다. 주민등록부에 없는 아이는 존재하지 않는 것으로 여겨지며, 사망 신고를 하지 않은 젊었던 고인에게는 여전히 예비군 훈련통지서가 날아온다. 유사 이래 국가에 시달려 온 개인은 무정부주의까지 고안했으나 그게 답은 아니다. ‘무정부’를 실현해 주겠다며 또 다른 국가가 나타날 것이기 때문이다. 불가피하게 국가 아래 살아야 한다면 국가가 사라지기를 기대하기보다 도덕적 정당성을 갖춘 바른 국가를 만들기 위해 노력하는 것이 바른길이다.좌파 이론가들은 국가가 개인을 상대로 수행해야 하는 역할을 다뤄왔다. 몇 년 전 유시민 작가는 《국가란 무엇인가》라는 제목의 국가론을 출간했다. 이에 비해 자유주의 학자들은 국가에 맞서 추구해야 할 ‘개인’의 자유 탐구에 치중했다. 그러나 고전적 자유주의의 본질은 실은 개인에게 요구되는 도덕 철학이라기보다 그 개인에게 폭력을 행사할 수 있는 유일 주체인 국가에 대한 규범적 요건들로 해석될 수 있다. 개인의 자유란 결국 국가다운 국가 속에서만 타당하기 때문이다.《국가란 무엇인가: 자유주의 국가철학》을 새로 내놓은 민경국 강원대 명예교수가 한국의 자유주의에 남긴 족적은 대단하다. 특히 하이에크의 예지는 그에 의해 한국에 본격적으로 소개됐다. 프리드리히 폰 하이에크는 적어도 한국에서는 ‘프리드리히 민 하이경국’으로 뿌리내렸다고 평가받을 정도다. 이번 책은 그가 개인을 넘어 국가를 정면으로 다룬 자유주의 국가론을 담았다는 의미가 있다.저자는 이 ‘국가다운 국가’를 세 가지 규범적 국면에서 파악한다. ‘무엇을 위해 지배해야 하는가’ ‘어떻게 지배해야 하는가’ ‘누가 지배해야 하는가’다. 이 답을 고전적 자유주의의 지혜로부터 발굴한다. 왜냐하면 저자가 언급하듯 자유주의자들이 보여준 논구의 엄정함, 심오함, 원대함 그리고 적실성(relevance)은 그 어떤 패러다임과도 비교할 수 없을 만큼 훌륭하기 때문이다.저자는 담론의 지평을 확대해 ‘자연권론-합리론-진화론-헌정론’의 네 가지 패러다임으로 자유주의를 구분하고, 대표 이론들을 세 개씩 성찰해 국가다운 국가의 핵심 요건을 추출해냈다. 앞의 세 패러다임은 바람직한 국가가 지향해야 할 가치(자유, 정의, 올바른 법 및 그 법에 의한 지배 등)를 알려주는 것이며 마지막 헌정주의 패러다임은 이를 정치적으로 실현하는 제도와 방법을 알려준다.자유주의를 대표하는 학자 12명의 이론을 가장 정확히 요약해준 것만으로도 책은 큰 가치를 지닌다. 가장 중요한 가치는 이런 자유주의의 위대한 지적 산물을 성찰한 뒤 지금 한국이 국가다운 국가가 되기 위한 다음 요건들을 치밀하게 도출한 점이다. 첫째, 개인의 자유 존중이다. 그것은 평등, 정의 등 여타 모든 가치의 조건이다. 둘째, 법의 지배다. 그 법은 실증주의적 법을 배격하는 정의의 법이다. 셋째, 정의를 실현하는 국가여야 한다. 이때 정의는 국가가 적극적으로 특정한 정의의 가치를 지정하는 방식이 아니라 정의에 어긋난 것을 금지하는 방식으로 규정돼야 한다. 넷째, 우리에게 본능으로 남아 있는 ‘사회주의 도덕’ 대신 자유 시장, 개인, 계약, 자기 책임을 존중하는 ‘자유의 도덕’을 구현하는 국가여야 한다. 다섯째, 헌정주의다. 이때의 헌법은 특정 계파나 집단 이익의 보증서가 돼서는 안 된다. 그리고 국가를 통해(through), 혹은 국가에 의해(by) 어떤 이익을 적극적으로 구현하려는 것이 아니라 그 국가 자체를 억제하는 것이 돼야 한다. 역설적으로 들리겠지만 국가다운 국가는 국가를 충분히 억제하는 헌법체제를 통해 구현되기 때문이다.현재 한국의 ‘촛불군중 지배체제’는 ‘이 나라를 누가 지배하고 있는가’만 강변해 줄 뿐이다. 더 중요한 문제, 곧 ‘무엇을 위해, 또 어떻게 지배해야 하는가’는 답하지 못한다. 한국이 직면한 것은 ‘바른 정책이 무엇인가’의 문제를 넘어 ‘도대체 이것이 바른 국가인가’라는 근본적인 문제다. 나라다운 나라가 무엇인가라는 주제가 학문, 사회 및 정치 논변에서 이제 핵심 주제가 될 것임은 두말할 필요가 없다. 이 책은 으레 사이비 과학의 외관을 띠고 나타났던 좌파식 국가론들에 정면으로 맞서며 그 주제를 지극히 진지하고도 정교하게 논증한다. 개인의 자유 역시 바른 국가 속에서만 가능하다면 자유를 갈구하는 개인들은 왜곡된 시대 상황에 대한 개인적 자학을 그만두고 국가에 대해 분명한 목소리를 내야 할 것이다. 그것은 이 ‘자유주의 국가론’이 따름정리(수학용어·정리에서 직접 파생된 명제)로 요약해주는 또 다른 함의다.김행범 < 부산대·행정학과 교수 >
2

[책마을] 숲에 담긴 사연들, 그곳엔 사람과 역사가 있더라

숲은 나무들의 경쟁을 통해 형성된다. 나무들은 각자 살아남고자 치열하게 햇볕을 노린다. 광합성을 해야만 존재할 수 있기 때문이다. ‘햇볕 전쟁’을 하면서도 선을 넘지 않는다. 상대방과의 ‘사이(間)’를 지킨다. 나무는 사이가 좋아야 숲을 만들 수 있다. 이렇게 나무는 살아남기 위해 노력하면서도 한편으론 상대의 영역을 최대한 존중한다.생명의 공간인 숲은 인간에 의해 고통받아 왔다. 인간은 숲을 파괴하고 나무를 이용하면서 문명을 발달시켰다. 최근 치유의 공간으로 재조명되고 있지만 여전히 인간은 나무를 낮은 존재로 인식하고 함부로 다룬다. 생명의 공간으로서 숲의 가치에 대한 이해가 아쉽다. ‘나무 인문학자’인 강판권 계명대 사학과 교수는 《숲과 상상력》에서 전국 유명 숲을 소개하며 인간과 나무의 상생을 이야기한다. 6년에 걸쳐 찾아간 숲속 곳곳에는 인간이 나무와 함께한 사연이 담겨 있다.인문학적으로 숲을 이해하기 위해서는 상상력이 필요하다. 상상(想像)의 ‘상(想)’은 나무(木)와 눈(目)과 마음(心)의 결합이다. 상상은 눈으로 본 나무를 마음으로 생각하는 것이다. 저자는 나무는 상상의 원천이고, 상상은 나무를 통해 더 왕성하게 이뤄진다고 말한다.이 책은 ‘사찰과 숲’ ‘역사의 숲’ ‘사람과 숲’ 3부로 구성돼 있다. ‘사찰과 숲’에서는 마음을 중시하는 불교와 관련된 숲이 소개된다. 저자는 강원 평창 월정사의 전나무숲에서 겨울에도 푸르름을 잃지 않고 곧게 뻗은 전나무를 보며 인간이 평생 어떤 자세로 살아가야 할지를 생각한다. 충북 보은 법주사의 오리숲은 계곡과 어우러져 물속에 비친 나무와 자신을 바라보게 한다. 경남 합천 해인사 소나무숲, 전남 장성 백양사 비자나무숲 등 사찰을 둘러싼 숲은 사람들에게 마음을 정화하는 장소를 제공하고 문화재를 보호하는 역할을 해왔다.‘역사의 숲’에서는 역사의 현장으로 남은 숲이 펼쳐진다. 경남 함양 상림은 신라시대 최치원이 조성한 최초의 인공 숲으로 홍수 피해를 줄이기 위해 만들어졌다. 1000년이 넘는 세월 동안 원형에 가깝게 보존되고 있는 점이 놀랍다. 강원 횡성 청태산 잣나무숲은 이성계가 휴식하면서 횡성 수령에게 점심 대접을 받은 곳이다. 아름다운 산세에 반하고 큰 바위에 놀라 청태산이란 휘호를 써서 횡성 수령에게 하사했다. 제주 절물자연휴양림은 많은 제주도민이 희생된 ‘제주 4·3 사건’의 상흔을 품고 있다.저자는 사람의 숭고한 정신 덕분에 조성된 숲들도 보여준다. 전남 장성 편백숲은 임종국 선생이 1956년부터 21년간 조성한 숲이다. 그는 우리나라의 헐벗은 산림을 복원하는 일이 자신의 일이라 생각하고 100만㎡의 땅을 매입해 빚을 내가면서 평생 숲을 가꿨다. 광양 청매실농원은 일제강점기 김오천 선생이 광부 일을 해서 번 돈으로 밤나무와 매실나무를 심어 가꿨다. 화순 숲정이는 16세기쯤 물 관리를 위해 조성된 인공 숲으로 마을 사람들이 오랜 세월 함께 보존해 왔다. 울산 태화강 대나무숲은 한때 울산시가 주택단지로 개발하려고 했지만 시민들의 반대로 살아남을 수 있었다. 저자는 “숲을 파괴하는 것도 인간이지만 숲을 살리는 것도 역시 인간”이라며 “나무를 만나는 시간은 인간의 존재 이유를 확인하는 과정”이라고 말한다.최종석 기자 ellisica@hankyung.com
3

[책꽂이] 나는 오를 땅만 산다 등

경제·경영 ●나는 오를 땅만 산다 토지의 가치가 상승하는 패턴과 그 원리를 빠르게 파악하는 능력에 대한 조언을 한다. (김종율, 한국경제신문 한경BP, 271쪽, 1만6000원)●리더라는 브랜드 이미지 전략가인 저자가 하나의 브랜드로 자신을 관리해야 하는 리더들의 역량에 대해 이야기한다. (허은아 지음, 21세기북스, 260쪽, 1만6000원)●서비스 브레인 행동의 대부분을 지배하는 감정의 뇌를 제대로 알아야 진정한 고객 만족을 이끌어낼 수 있음을 보여준다. (김현식 지음, 새녘, 356쪽, 1만9000원)인문·교양 ●이언 스튜어트는 어떻게 케이크를 자를까? 천재들이 도전한 20가지 퍼즐을 통해 현대 수학의 핵심을 가르쳐준다. (이언 스튜어트 지음, 전대호 옮김, 반니, 296쪽, 1만6000원)●훈의 시대 ‘가르침’이라는 의미의 ‘훈(訓)’을 한 인간의 격(格)을 결정하는 중요한 사회적 기제로 풀어낸다. (김민섭 지음, 와이즈베리, 246쪽, 1만5000원)●아침에는 죽음을 생각하는 것이 좋다 유머와 비틀기로 본질을 파고드는 글솜씨로 잘 알려진 김영민 서울대 정치외교학부 교수의 칼럼 모음이다. (김영민 지음, 어크로스, 344쪽, 1만5000원)아동·청소년 ●산타와 함께 춤을 꼬마에게 크리스마스 선물을 주려고 산타는 마법의 주문을 외우지만 선물을 주려는 순간 꼬마가 사라지면서 이야기가 펼쳐진다. (이연주 글·그림, 북극곰, 56쪽, 1만5000원)●안녕, 블립 컴퓨터만 해서 친구들과 신나게 뛰어논 적이 없었던 블립의 변화를 따라간다. (스티브 안토니 글·그림, 우리동네책공장, 32쪽, 1만2000원)●파브르가 사랑한 곤충 시인이자 곤충학자였던 파브르의 곤충 이야기를 동화처럼 읽을 수 있다. (장 앙리 파브르 글, 실비 베사 그림, 구영옥 옮김, 그린북, 80쪽, 1만8000원)