[한국경제TV 베스트 프로그램] (5일) '증시 핫라인' 등
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'전문가의 선택' 시간에는 시청자들이 전화로 신청한 종목의 매수가와 매수시점,보유비중을 분석해준다.
◇부동산 투데이(오후 5시30분)='부동산 국민고충처리반'에서는 강대건 변호사와 오경식 세무사가 출연한다.
상담은 전화 (02)6676－0113,0321나 WOW부동산 홈페이지(http;//www.wownet.co.kr/tv/realty/index.asp) 상담게시판을 이용하면 된다.
◇TV창업 성공 가이드(오후 6시30분)='창업&블루오션' 시간에는 주얼리 대리점 사업을 소개한다.
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한 사람의 예술은 그 자신의 삶과 상호작용 한다고 믿는다. 내가 사랑하는 예술가들은 의외로 허술한 면도 있고 대부분 흠집투성이다. 상처가 많다고 덮어놓고 무작정 추앙하지는 않는다. 나무가 갑작스러운 변화나 스트레스로 인해 생긴 균열을 불그스름한 표피로 멋스럽게 변모시키듯, 자기 결함과 상처를 끝내 고유한 예술로 승화한 이들을 동경한다. 생의 풍파에 깎이고 도려내어진 자국을 지닌 이들의 예술에는 감상자의 은밀한 내적 상처와 공명할 저력이 있다고 생각한다. 요즘은 주 샤오메이의 ≪평균율 클라비어곡집≫ 음반을 즐겨 듣는다. 바흐의 다성음악을 피아노 연주로 듣고 있으면 한 사람이 동시에 여러 개의 돌림노래를 능숙하게 저글링하는 경지에 혀를 내두르게 되는데 그의 연주는 유독 그랬다. 선율들이 각자의 선로를 공고히 지키니 애써 집중하지 않아도 모든 노랫소리가 선명하게 들려와 긴장이 스르르 풀렸다. 숱한 곡절 끝에 자신을 거뜬히 조율하게 된 사람의 내면이 이러하려나? 외부의 말과 글 때문에 속에서 무언가가 자꾸 충돌하고, 부정적인 감정에 잠식될 것 같은 날이면 그의 가지런한 푸가 연주를 찾게 됐다.주 샤오메이의 자전적 에세이 『강과 그 비밀』을 통해 정작 그의 삶에서 가장 결여된 것이 균형과 안정이라는 사실을 알았다. 중국 정치 체제의 광풍에 그의 삶은 그야말로 통째로 휩쓸렸다. 일찍부터 피아노에 재능을 보여 예술계 학교에 진학했지만, 문화대혁명과 함께 그의 거취는 수용소로 옮겨졌다. 아침부터 밤까지 농사일을 하고, 서구의 개인주의적 사고방식을 씻어내라며 매일 자아비판과 고발을 강요당하는 사이 그도 세뇌에 길들었다. 피아노를 소
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병상에 누워 있는 남자. 남자 앞에서 기타 연주를 하는 또 다른 젊은 남자. 남자는 연주를 듣고 무언가에 홀린 듯 감격스러워 하지만 얼굴이 마비된 탓에 칭찬 한마디를 건네지 못한다. 그리고 이 둘 사이에 있는 또 다른 남자. 남자의 표정이 복잡하다. 아픈 친구의 감격스러운 순간이 뿌듯하면서도 약간의 서운함과 질투 그리고 젊은 남자가 가진 천재적인 재능에 대해 부러움을 감출 수가 없는 것이다.세 남자의 시퀀스는 포크 뮤직의 전설, 우디 거스리와 피트 시거 그리고 무명이었던 밥 딜런이 처음으로 마주한 순간을 포착한 것이다. 이 초라한 병동에서 두 친구는 세상을 바꿀 뮤지션이 탄생했음을 직감한다. <컴플리트 언노운>은 소년에서 청년으로, 그리고 무명에서 스타로 성장하는 밥 딜런을 그리는 영화이자, 딜런이 영감을 얻었던 수많은 천재 뮤지션들과 영웅들을 조명하는 할리우드식 헌정사이다.영화는 밥 딜런의 생애를 전제로 하고 있지만, 이는 대부분의 전기 영화가 그러하듯 전체의 삶이 아닌 특정 기간, 즉 밥 딜런이 뉴욕에서 데뷔해 주목받기 시작한 1961년부터 정통 포크에 전자 기타를 사용하면서 논란이 되었던 1965년까지, 4년의 커리어를 조명한다.민권운동과 베트남 반전 운동이 절정에 이르던 혁명의 시기, 무명 뮤지션 밥 딜런(티모시 샬라메)은 꿈을 이루기 위해 뉴욕으로 이주한다. 그러나 딜런이 찾아간 곳은 공연장이 아닌 그의 음악적인 영웅이었던 우디 거스리(스쿠트 맥네어리)가 머물던 병동이다. 그곳에서 그는 거스리를 위해 쓴 곡을 부르고, 노래를 들은 거스리와 또 다른 뮤지션 피트 시거(에드워드 노튼)는 천재의 탄생을 예감한다. 시거는 딜런이 본격적으로 공연
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영화가 거울로서 기능한다는 이론을 입증하기 위함인지 영화에는 관객이 앉아 있는 공간, 점진적으로 높아지는 그 구조를 거울처럼 반영한 공간이 빈번하게 등장한다. 이 장면들은 영화사(史)를 하나의 공간적 구조로 펼쳐놓는다면 꽤 높은 곳에 자리 잡을 것이다. 몰래 궁을 빠져나와 그 계단에서 아이스크림을 먹는 공주, 링 위에서 승리를 꿈꾸며 그 계단에서 스트레이트 내뻗는 복서, 영화학도들의 교과서가 되어버린 그 계단 위로 덜컥거리며 미끄러진 유모차는 지난 100년간 사람들의 눈앞에서 몇 번이나 미끄러졌을까?영화가 무의식이나 페르소나의 반영이라는 이 이론은 더 이상 잘 언급되지 않는다. 내 생각에 그건 거울로서 기능하는 것이 영화가 아니라 오히려 관객이기 때문인 것 같다. 관객은 자신이 스크린에서 본 인물의 시간을 복제한다. 그리고 그 시간을 복제하기 위해 실제 그 공간에 방문해야 한다. 그 사건이 일어난 그 장소에 가서 같은 동작을 취해야만 한다. 물론 너무 많은 복제는 때때로 그것을 불가능하게 만들기도 한다.그들의 계단은 오르고 내리는 곳이 아니다. 목적지에 다다르기 위해 그저 경유할 뿐인, 그 과정에서 소요된 시간은 길바닥으로 흩뿌려진 것이고, 소진된 육체의 에너지는 허비되어 버린 곳이 아니다. 오히려 그 시간과 에너지를 마음껏 소진해 버려야 하는 곳이다. 그곳에 부여된 기능을 거부하고, 이곳은 머무르는 곳이라고 선언하는 것, 그런 암묵적 합의를 공유한 사람들이 마치 스크린 속의 얼굴과 공간들 또 움직임들을 바라보듯 눈앞에서 펼쳐지는 그 무작위하고 우연한 드라마에 시선을 고정하는 곳이다. 그들의 계단은 무대이며 동시에 객석이다. 모여들고
