[생활속의 역학 이야기] 뉴에이지 음악

입력1998.10.19 00:00 수정1998.10.19 00:00

케빈 컨(Kevin Kern)이 연주한 "비밀의 정원(Secret Garden)"을 들어본
일이 있나.

노르웨이와 아일랜드의 전원적 이미지가 고운 멜로디에 마디마디
아롱져있다.

데이빗 란츠의 피아노 연주, 야니의 아크로폴리스 실황연주, 그리고
에냐의 명상음악들과 같은 작품들을 뉴에이지의 부류로 묶는다.

출발점은 80년대 초반으로 잡고 있다.

"선"이라고 하면 개인 속에 내재되어 있는 참자아로서의 본성을 찾아가는
과정을 말함이며 명상법은 이 과정에 이르기 위한 수단이라고 할 수 있다.

그리고 탄생부터 그 발현까지 동양이 그원류를 형성하고 있음을 부정할 수
없다.

그런데 서구인들이 왜 동양인들보다 더 앞장서서 "자연에의 회귀"니
"신비주의 철학의 부활"이니 하는 궁극적 성찰에 관심을 보이는 걸까.

아마도 철저하게 개인을 분리시키는 그들의 오랜 생활습성이 이러한
사상추구에 잘 들어맞기 때문일 것이다.

뉴에이지 운동은 이와 같은 문화운동의 한 일환으로 80년대 들어 구체화된
모든 정신적, 실천적 경향을 총체적으로 부르는 말이다.

뉴에이지 음악은 이러한 운동의 일환으로 탄생된 음악쟝르이다.

일본 음악가 키타로의 "실크로드"나 아일랜드 출신의 음악가 에냐의
"오리노코 강 물결" 등은 이 분야에서 고전으로 알려져있다.

음악에 아무리 문외한이라도 한번쯤은 들어본 기억이 있을 것이다.

듣고 있노라면 박동치던 심장이 가라앉으며 지친 심신을 편안히 침대에
누이고픈 심정이 든다.

음악은 문화의 한 부분이다.

문화를 상징하는 불(화)로서 음악을 표상할 수 있다면 이를 통해 깨달음의
길(토)로 가는 족적은 불이 흙을 기르는 화생토의 과정으로 말할 수 있다.

만물을 주재하며 세상의 교통질서를 바로서게 하는 "토"의 역할이
스피노자의 말처럼 만물에 편재해 있는 그 무엇이기 때문이다.

성철재 <충남대 언어학과 교수/역학연구가 cjseong@hanbat.chungnam.ac.kr>

( 한 국 경 제 신 문 1998년 10월 20일자 ).

관련 뉴스

1

[한경에세이] 농산물 4차 방정식

21세기 들어 국제 유가는 총 네 번, 배럴당 100달러를 넘겼다. 2008년 글로벌 금융위기, 2011년 아랍의 봄, 그리고 러·우 전쟁과 현재 이란 전쟁이다. 앞선 두 번의 위기 당시 석유와 식량 가격의 관계를 다룬 연구가 활발했다. 현대 농업 생산은 햇볕뿐 아니라 석유가 필수적이다. 농장에서 식탁까지 오는 길도 석유에 의존한다. 수입 의존도가 큰 우리나라는 더 취약하다.이처럼 농산물은 에너지, 기상과 기후, 병해충 등의 영향을 받기 때문에 물가 관리가 어려운 영역이다. 공산품처럼 밤새 찍어내듯 생산하지 못하는 데다 저장에 취약하기 때문이다. 그래서 생산과 소비, 유통과 가공을 살펴보며 ‘4차 방정식’을 풀어내야 한다. 2차 세계대전 후 서유럽은 공동 농업정책(CAP)을 세워 역내 시장을 통합했다. 목표 가격 중심 관리에 주력했다. 수십 년 동안 시행한 결과 규모화와 생산력 증대라는 성과를 냈지만 과잉 생산과 재정 부담이 가중됐다. 1990년대 우루과이라운드(UR)를 전후해 직불 방식의 생산자 소득 보전, 개방을 통한 소비자 후생 증진으로 방향을 전환했다.여기까지는 제법 알려졌다. 하지만 산업적으로 보면 유통과 가공이 더 중요하다. 세종시 인구는 약 39만 명, 스위스 제네바와 로잔을 더한 주민 수보다 많다. 그런데 농산물을 살 수 있는 매장은 매우 적다. 소비자가 신선 생산물을 만날 기회가 절대 부족하다. 대형 슈퍼에도 막상 신선 농산물의 종류와 매대가 제한적이다. 1인 가구 증가에 걸맞은 소량 구매 단위도 여전히 부족하다. 빈틈을 온라인 거래, 택배 주문 등으로 메우고 있다. 온라인은 편리하지만 산지 협상력, 포장재 처리, 물류비용 등을 따지면 사회적 비용이 적지 않다.국
2

[이슈프리즘] 국민연금은 왜 철마다 흔들리나

국민연금이 공적 성격을 지니고 있다는 건 두말할 나위가 없다. 우선 가입자가 자그마치 2160만여 명이다. 대한민국 경제활동인구의 70%다. 1988년 출범 때부터 가입을 의무화한 국민연금법 때문이다. 국가가 지급을 보장하고 소득 재분배 장치를 넣은 점도 국민 전체의 ‘사회보험’이란 걸 단적으로 보여준다. 애초 산업화·도시화로 약해진 전통적 가족 부양 기능을 보완하려는 목적이 컸다.그래서일까. 국민연금이 공공선(公共善) 역할을 해야 한다는 주장은 해마다 되풀이됐다. 상장기업 지배구조를 ‘선진화’하기 위해 스튜어드십 코드(수탁자 책임 원칙)를 적극 행사해야 한다는 의견도 같은 맥락이다.요즘 국회에선 국민연금의 운용 원칙에 아예 공적 책임을 추가하려는 움직임이 일고 있다. 여당이 주도하는 국민연금법 개정안엔 공공성 명시, ESG(환경·사회·지배구조) 투자 의무화, 온실가스 배출 관리 등이 담겨 있다. ‘수익의 최대 증대’ 원칙에 공공성 유지 조항을 추가하고, ESG 요소를 의무적으로 고려하도록 한다는 게 핵심이다. 현실화하면 1600조원 규모 국민연금이 주식 투자에 나설 때마다 해당 기업의 사회 기여도와 친환경 정책 여부 등을 따지게 된다.공공성 측면에선 군복무 크레디트도 크게 다르지 않은 듯하다. 작년까지 6개월이던 군 복무자의 국민연금 인정 기간은 올해부터 12개월, 내년부터는 전체 복무 기간으로 늘어난다. 전역자는 보험료 납부 여부와 관계없이 노후 연금을 더 많이 받을 수 있다는 의미다.이런 제도적 변화엔 양면성이 있기 마련이다. 공공의 이익에 기여하더라도 연금 수급에는 부정적인 영향을 끼칠 수 있어서다.국민연금의 투자
3

[천자칼럼] BTS 새 앨범 'ARIRANG'

언제 들어도 가슴 저릿한 한민족의 노래 아리랑. 이 구전 가락이 기록 매체에 처음 녹음된 건 130년 전인 1896년 7월 24일이다.미국 인류학자 앨리스 플레처는 당시 워싱턴DC에 체류하던 젊은 조선인 유학생 세 명을 집으로 초대해 우리 민요와 동요를 에디슨 유성기에 담았다.미국 의회도서관이 소장한 원통 음반 6개에는 11곡의 노래가 실렸는데 이 중 3곡이 아리랑이다. 서툴고 떨리는 음색으로 ‘아리랑 아리랑 아라리요…’를 부른 심경은 어땠을까. 열강의 틈바구니에서 명운이 위태로운 조국 걱정, 고향에 대한 그리움이 뒤섞인 절망의 마음 아니었을까.아리랑의 기원은 분명치 않다. 유래에 대한 설도 많다. 신라 시조 박혁거세의 왕비 알영을 찬미하며 ‘알영 알영’이라고 부르던 노래가 아리랑으로 변했다는 알영설이 대표적이다. 우리말 고어에서 뿌리를 찾는 해석도 있다. 아리랑의 ‘아리’는 ‘고운’이라는 뜻의 옛말이고 ‘랑’은 ‘임’을 가리킨다는 것이다.분명한 것은 아리랑은 우리 민족의 애환을 자양분 삼아 자라난 질긴 생명력의 결정체라는 점이다. 프랑스 문화인류학자 클로테르 라파유는 “아리랑은 음과 양, 슬픔과 기쁨, 사랑과 미움 같은 대립적 감정이 조화를 이뤄 세계인이 공감할 수 있다”고 했다.그 아리랑이 2026년 봄, 광화문의 함성으로 피어난다. 멤버 일곱 명이 군 복무를 마치고 완전체로 복귀한 방탄소년단(BTS)이 오는 21일 서울 광화문광장에서 컴백 공연을 펼친다. 3년9개월 만에 내놓는 정규 5집 앨범명은 ‘아리랑(ARIRANG)’이다. 한국에서 출발한 그룹의 정체성과 마음속 깊이 자리한 그리움, 사랑을 음악에 담고자 했