글을 읽을 줄 아는 한국인이라면 “나 보기가 역겨워 가실 때에는 말없이 고이 보내드리오리다~~”로 시작되는 시 ‘진달래꽃’을 모르는 이가 과연 있을까. 바로 이 작품을 표제작으로 삼은 시집 『진달래꽃』은 소월(素月) 김정식(金廷湜, 1902∼1934) 시인이 남긴 유일한 작품집이다. 그리고 이 시집은 문학작품을 담고 있는 책으로는 최초로 우리 문화재가 되었다. 2011년 문화재청은 김소월 생전이었던 1925년 12월 26일 매문사(賣文社)에서 발행한 『진달래꽃』 초판본 2종 4점을 문화재 제470호로 등록한다고 발표했다.
김소월 시인. / 사진출처. 한경DB
그런데 같은 시집임에도 제470-1호로 등록된 『진달래꽃』의 총판매소는 중앙서림이고, 제470-2호부터 4호로 등록된 시집의 총판매소는 한성도서주식회사라는 점이 특이하다. 나아가 중앙서림 판본과 한성도서주식회사 판본은 장정을 포함한 편집 체재가 다르고, 내용에도 일부 차이가 있다. 아래 표지 그림에서 볼 수 있는 것처럼 중앙서림 판본 표지(왼쪽)에는 그림이 없고 제목을 포함한 글자가 모두 활자체이지만, 한성도서주식회사 판본 표지(오른쪽)에는 진달래꽃과 괴석 그림을 크게 넣었으며 시집 제목 등이 필기체로 이루어져 있다. 그리고 당시 매문사에서는 『진달래꽃』 초간본을 200여 권만 발행했다고 하니 처음에 김소월은 일반 독자에게 거의 알려지지 않은 무명 시인이었음을 알 수 있다. 그렇게 잊힐 수도 있었던 소월의 시는 광복 이후에 결코 꺼지지 않을 불꽃으로 되살아났고, 오늘날 소월은 모든 국민들에게 각별한 ‘우리 시인’, 곧 국민 시인으로 기억되고 있다.
『진달래꽃』의 중앙서림 판본 표지(왼쪽)와 한성도서주식회사 판본 표지. / 필자 제공
한편, 다음에서 보는 것처럼 문화재청 홈페이지에서 찾은 ‘김소월 시집 진달래꽃 초판본, 문화재 등록예고’(2010년 10월 14일 작성)라는 글을 보면 시집 『진달래꽃』이 문화재로 등록된 배경을 짐작할 수 있다.
짧은 문단생활 동안 백오십여 편의 시를 남긴 소월은 토속적·전통적 정서를 절제된 가락 속에 담은 서정시인으로 출발하였지만, 점차 식민치하의 암담한 현실을 표현한 민족시인으로 변모하였다. 시집 『진달래꽃』은 소월의 사후에도 수많은 출판사들에 의해 발간되었고 오늘날까지도 많은 사랑을 받고 있다. 시집에는 고대시가인 ‘가시리’와 ‘아리랑’의 맥을 잇는 이별가의 백미 ‘진달래꽃’을 비롯하여 ‘먼후일’, ‘산유화’, ‘엄마야 누나야’ 등 우리 민족에게 가장 사랑 받는 작품들이 수록되어 있다.
1925년 12월 26일 매문사에서 간행한 시집 『진달래꽃』 초판본은 총판매소에 따라 ‘한성도서주식회사’ 총판본과 ‘중앙서림’ 총판본 두 가지의 형태로 간행되었다. 두 판본은 간행시기와 본문 내용은 일치하나 겉표지(꽃그림의 유무 등)와 속표지가 다르고 한성도서주식회사 총판본의 한글 표기상 오류가 중앙서림본에서는 보이지 않는다. 이번에 등록예고되는 유물은 한성도서주식회사(漢城圖書株式會社) 총판본 3점(배재학당역사박물관 1, 개인 소장 2), 중앙서림(中央書林) 총판본 1점(개인 소장)으로, 소월이 1923년에 배재학당(배재고등보통학교)을 졸업하였다는 점, 도서의 전체적인 보존상태가 가장 양호한 점 등을 고려해 등록 예고 대상으로 선정했다. 문화재청은 30일간 소유자를 비롯한 각계의 의견을 수렴한 후, 문화재로 공식 등록할 계획이다.
생전의 삶은 기구하고 곤궁하기 짝이 없었던 비운의 시인 김소월
소월 김정식은 평안북도 구성(龜城)에서 태어났다. 두 살 무렵 아버지가 평북 정주(定州)와 곽산(郭山) 사이의 철도를 부설하던 일본인 목도꾼들에게 폭행당하여 정신병을 앓게 되는 바람에 곽산에서 광산업을 하던 할아버지 밑에서 성장한 것으로 알려져 있다. 남산학교(南山學校)를 거쳐 오산학교(五山學校) 중학부에 다니던 중 3·1운동 직후 한때 폐교되자 배재고등보통학교에 편입하여 학업을 마쳤다. 오산학교 시절에 교장으로 있었던 조만식(曺晩植, 1883~1950)을 비롯하여 서춘(徐椿, 1894~1944)·이돈화(李敦化, 1884~1950)·김억(金億, 1896~?) 등으로부터 배웠는데 이때 그의 재능을 알아본 김억을 만난 것이 그의 시작(詩作) 활동에 절대적 영향을 끼치게 되었다.
오산학교 재학 시절이었던 1916년에 같은 고향 동네에서 나고 자란 홍단실과 결혼했으며, 슬하에 4남 2녀를 두었다. 1923년 일본 동경상과대학 전문부에 입학했으나 9월 관동대지진이 발생하자 학업을 접고 귀국했다. 일본에서 귀국한 뒤 할아버지가 경영하는 광산 일을 도우며 생활했으나 광산업이 실패하는 바람에 가세가 크게 기울어져 처가가 있는 구성군으로 이사했다. 그곳에서 동아일보 지국을 맡아 운영했으나 이마저 실패한 뒤 심한 염세증에 빠진 데다 생활고까지 겹쳐서 생에 대한 의욕을 잃기 시작한 것으로 보인다.
김소월 시인으로서는 안 된 일이지만 생전에는 그리 주목받지 못했던 그의 작품들이 광복 이후에나마 전 국민의 관심사로 떠오른 데에는 교과서의 힘이 컸다. 미 군정기였던 1946~1947년에 발행된 국어 교과서에 「엄마야 누나야」와 「초혼」이 실렸고, 1963년 제2차 교육과정 당시 발행된 국어 교과서에도 「금잔디」와 「진달래꽃」이 동시에 실림으로써 우리 근현대문학을 대표하는 작품으로 되살아났기 때문이다.
한편, 김소월의 시인으로서의 작품 활동은 1920년 《창조》에 시 「낭인(浪人)의 봄」·「야(夜)의 우적(雨滴)」·「오과(午過)의 읍(泣)」·「그리워」·「춘강(春崗)」 등을 발표하면서 시작되었다. 작품 발표가 활발해지기 시작한 것은 1922년 배재고등보통학교에 진학하면서부터인데, 주로 잡지 《개벽》을 무대로 이루어졌다. 이 무렵 발표한 대표작들로는, 1922년 《개벽》에 실린 「금잔디」·「첫치마」·「엄마야 누나야」·「진달래꽃」·「개여울」·「제비」·「강촌(江村)」 등이 있고, 1923년 같은 잡지에 실린 「예전엔 미처 몰랐어요」·「삭주구성(朔州龜城)」·「가는 길」·「산(山)」과 함께 《배재》 2호에 게재한 「접동」, 《신천지》에 실린 「왕십리(往十里)」 등이 있다.
그 뒤 김억이 주도한 《영대(靈臺)》 동인으로 참가했다. 이 무렵에는 《영대》에 「밭고랑 위에서」(1924)·「꽃촉(燭)불 켜는 밤」(1925)·「무신(無信)」(1925) 등을, 《동아일보》에 「나무리벌노래」(1924)·「옷과 밥과 자유」(1925)를, 《조선문단》에 「물마름」(1925)을, 《문명(文明)》에 「지연(紙鳶)」(1925)을 발표했다. 소월의 이러한 작품활동은 1925년 시집 『진달래꽃』을 내고 1925년 5월 《개벽》에 시론 「시혼(詩魂)」을 발표함으로써 절정에 이르렀다. 시집 『진달래꽃』에는 소월의 모든 작품이라고 할 수 있는 126편이 수록되었다. 시집 발행 당시 소월의 나이는 만 23세였다.
수백 종의 같고도 다른 시집으로 되살아난 『진달래꽃』
1950년 2월 5일 서울 소재 출판사 숭문사(崇文社)에서 1925년 출판되었던 『진달래꽃』 초간본을 바탕으로 한 첫 이본(異本) 시집이 발행되었다. 하지만 같은 해 6월 한국전쟁이 터지는 바람에 숭문사 판본은 절판되고 말았다. 그런데 놀랍게도 전쟁이 한창이던 1951년에 서울에서 숭문사 판 『진달래꽃』이 다시 발행되었다. 그것도 3월에 이어 11월에 쇄를 거듭하여 발행된 것으로 알려져 있다. 여기서 소개하는 『진달래꽃』은 1951년 11월 21일 발행된 것이다. 전쟁이 계속되고 있는 암울한 상황 속에서도 시집이 발행되고 나아가 쇄를 거듭했다는 사실은 당시 민중들이 생사(生死)를 넘나들면서 미처 돌보기 힘들었던 몸과 마음의 상처를 김소월의 시가 어루만져 주었기 때문이었을 것이다. 이렇듯 소월의 시집은 나오기 무섭게 팔려나갔다고 한다. 그리하여 이후로 우리 출판계는 『진달래꽃』 특수(特需)를 누리게 된다. 관련 보도를 종합해 보면 2025년 현재까지 600여 종이 출간되었고 1,000만 부 이상이 팔린 것으로 추산되고 있다.
저작권 보호대상이 아니다 보니 시집 제목도 ‘진달래꽃’을 비롯하여 ‘소월시집’, ‘못잊어’, ‘초혼’, ‘금잔디’, ‘임의 노래’, ‘예전엔 미처 몰랐어요’, ‘기억’, ‘님과 벗에게’, ‘먼 후일’, ‘고적한 날’, ‘나는 세상 모르고 살았노라’, ‘엄마야 누나야’, ‘소월 시선’ 등 각양각색으로 출판되었다. 심지어는 김소월이 남긴 시의 제목이 아닌 ‘물망초’라는 이름으로 출판되기도 했으며, ‘소월 시 전집’, ‘소월 명시집,’ ‘원본 소월시집’, ‘소월 시 감상집’ 등의 다양한 제목을 달고 발행되기도 했다. 또한 소월의 시들은 영어, 프랑스어, 일어, 중국어, 베트남어 등으로 번역되어 전 세계로 퍼져나갔다.
이번에 소개하는 『진달래꽃』은 1925년에 발행된 최초판본에 이어 광복 이후 처음 발행된 판본이라는 점에서 의미가 있다. 특히 6․25전쟁 중에 나온 판본이라는 점에서 당시 출판 상황 및 인쇄술 수준을 엿볼 수 있는 자료로서의 가치도 간과할 수 없다. 먼저 가로 127mm, 세로 183mm 크기의 오른쪽 매기 무선철(無線綴) 제책방식으로 만들어진 이 책의 표지를 보면 진노랑 바탕에 청자와 백자, 나무와 표주박 등의 이미지가 오른편에 치우쳐 배치되어 있고, 왼편으로는 필기체 세로글씨로 ‘소월시집(素月詩集) 진달래꽃’이란 제목이 자리 잡고 있다. 아마도 김소월의 시에 담긴 민족의 정서 또는 정한(情恨)을 함축적으로 표현한 것이 아닐까 싶다.
다만, 표지 그림을 그린 사람에 대한 정보가 없기에 안타까울 따름이다. <사진 1>
<사진1> 김소월 『진달래꽃』의 앞 표지. / 필자 제공
표지를 넘기면 면지가 나오고 그 다음에 나오는 속표지를 보면 이번에는 아무런 이미지 없이 ‘소월 지음 / 소월시집 진달래꽃 / 숭문사 발행’이란 글자가 활자체 세로글씨로 새겨져 있다. <사진 2>
<사진2> 김소월 『진달래꽃』의 속표지. / 필자 제공
그다음으로 차례가 나오는데, 그에 따른 전체 구성과 시편 제목을 보면 다음과 같다. <사진 3>
<사진3> 김소월 『진달래꽃』의 차례. / 필자 제공
임에게 먼 후일(後日) / 풀따기 / 바다 / 산 위에 / 옛이야기 / 임의 노래 / 실제(失題) / 임의 말씀 / 임에게 / 마른강 두덕에서
봄밤 봄밤 / 밥 / 꿈으로 오는 한 사람 / 꿈꾼 그 옛날
두 사람 눈 오는 저녁 / 자주(紫朱) 구름 / 두 사람 / 못 잊어 / 닭 소리 / 예전엔 미쳐 몰랐어요 / 자나 깨나 앉으나 서나 / 해가 산마루에 저물어도
무주공산(無主空山) 꿈 / 맘 켱기는 날 / 하늘 끝 / 개미 / 제비 / 부엉새 / 말리성(萬里城) / 수아(樹芽)
한때 한때 담배 / 실제(失題) / 어버이 / 부모 / 후살이 / 잊었던 밤 / 비단 안개 / 기억 / 애모(愛慕) / 몹쓸 꿈 / 봄비 / 그를 꿈꾼 밤 / 여자의 냄새 / 분얼굴 / 서울 밤 / 아내 몸
반달 가을 아침에 / 가을 저녁에 / 반달
귀뜨람이 만나려는 심사 / 옛낯 / 깊이 믿는 심성(心誠) / 꿈 / 임과 벗 / 지연(紙鳶) / 오시는 눈 / 설움의 덩이 / 낙천(樂天) / 바람과 봄 / 눈 / 깊고 깊은 언약 / 붉은 조수(潮水) / 남의 나라땅 / 천리만리(千里萬里) / 생(生)과 사(死) / 고기잡이(漁人) / 귀뜨라미 / 달빛(月色)
바다가 변하여 뽕나무밭 된다고 불운에 우는 그대여 / 바다가 변하여 뽕나무밭 된다고 / 맘에 있는 말이라고 다할까보냐 / 황촉(黃燭)불 / 훗길 / 부부 / 나의 집 / 새벽 / 구름
여름의 달밤 (외 이편) 여름의 달밤 / 오는 봄 / 물마름
바리운 몸 바리운 몸 / 우리 집 / 들 돌이 / 바라건대는 우리에게 우리의 보습댈 땅이 있었더면 / 밭고랑 위에서 / 저녁때 / 합장(合掌) / 묵념(默念) / 엄숙
고독(孤獨) 열락(悅樂) / 비난수하는 밤 / 찬 저녁 / 초혼(招魂) / 무덤
여수(旅愁) 여수(一) / 여수(二)
진달래꽃 길 / 개여울의 노래 / 개여울 / 가는 길 / 왕십리(往十里) / 원앙침(鴛鴦枕) / 무심(無心) / 산 / 진달래꽃 / 삭주구성(朔州龜城) / 널 / 춘향(春香)과 이도령(李道令) / 접동새 / 집 생각 / 산유화(山有花)
꽃촉불 켜는 밤 꽃촉불 켜는 밤 / 부귀공명(富貴功名) / 추회(追悔) / 무신(無信) / 사노라면 사람은 죽는 것을 / 하다못해 죽어 달라가 옳나 / 희망(希望) / 전망(展望) / 나는 세상 모르고 살았노라 / 꿈길
금잔디 금잔디 / 강촌(江村) / 첫치마 / 달맞이 / 엄마야 누나야
닭은 꼬끼오 닭은 꼬끼오
이처럼 1951년 11월에 숭문사에서 발행된 『진달래꽃』에는 1925년 매문사 판본과 거의 비슷한 편집 체재로, 다만 표기에 있어서 일부 다르게 김소월 시인이 평생 써 모은 126편의 시가 실려 있다. 차례에서 ‘여수(旅愁)’라는 제목의 시에 번호를 붙여 나누어 놓아 자칫 127편의 시가 실려 있는 것처럼 보이나, 실제 본문에는 하나의 제목에 연이은 한 편의 시로 실려 있다. 이 시집은 「먼 후일(後日)」이란 시로 시작되고 있으며, 표제작이자 소월의 대표 시 「진달래꽃」은 188쪽과 189쪽에 걸쳐 실려 있고, 맨 마지막에 실린 작품은 「닭은 꼬끼오」이다. <사진 4> 그밖에 같은 단어임에도 소제목에서는 ‘귀뜨람이’로, 시제목에서는 ‘귀뜨라미’로 표기하는 등 교정상의 실수들이 더러 보인다.
<사진4> 김소월 『진달래꽃』. / 필자 제공
마지막으로, 간기면을 보면 인쇄일은 단기 4284년(1951년) 11월 19일, 발행일은 11월 21일이었으며, 책값은 ‘230환(圜’이다. 편집 겸 발행자는 ‘한용선(韓鏞善)’, 인쇄소는 ‘대한인쇄공사’로 표기되어 있다. 그리고 발행소는 ‘숭문사’로 당시 주소는 서울시 종로구 세종로 206의 1, 출판사 등록번호는 제35호, 인쇄소 등록번호는 제105호로 각각 나타나 있다. 여기서 편집 겸 발행자로 나오는 ‘한용선’은 일제강점기 때 한성도서주식회사 영업부장을 거쳐 일제 말기에 잠시 낙향했다가 광복 후 상경하여 숭문사를 차린 인물이다. <사진 5> 맨 뒤표지에는 별다른 특이점 없이 중앙에 출판사 로고를 배치하고 하단에 출판사 이름을 표기하고 있다. <사진 6>
<사진5> 김소월 『진달래꽃』의 간기면. / 필자 제공
<사진6> 김소월 『진달래꽃』의 뒷 표지. / 필자 제공가곡으로, 대중가요로 불리며 국민 정서를 함양한 소월의 시편들
우리나라 사람들이 가장 좋아하는 시인을 고르라면 단연코 소월일 수밖에 없는 이유 가운데 하나가 바로 그의 시편 상당수가 노랫말이 되었다는 점이다. 비교적 최근에는 가수 마야가 부른 ‘진달래꽃’과 민지의 ‘초혼’ 같은 노래가 젊은 층에 널리 알려져 있지만, 오래전부터 널리 불린 ‘부모’를 비롯해 ‘못잊어’, ‘개여울’, ‘엄마야 누나야’ 같은 노래의 가사들이 모두 소월의 시다. 장르도 다양해서 트로트, 재즈, 록, 팝, 발라드에 이르기까지 소월의 시를 바탕으로 작곡된 노래의 스펙트럼은 매우 넓다. 소월 전문가로 알려진 구자룡(具滋龍) 시인의 조사에 따르면 “대중가요로 작곡돼 불린 소월의 시가 59편, 노래를 부른 가수도 원곡 가수와 리메이크 가수를 포함해 320여 명에 이른다”고 한다.
실제로 대중가요 작곡가 겸 작사가로 이름을 날린 손석우(孫夕友, 1920~2019)는 1960년대에 이미 소월의 시 중에서 ‘진달래꽃’ 등 9편의 시에 곡을 붙여 유명 가수들이 부르게 했다고 한다. 또, 서영은(徐永恩·1927~1989) 같은 작곡가는 소월의 시 중에서 ‘부모’ 등 무려 40편을 골라 곡을 붙였다고 한다. 그 밖에도 1970년대에 접어들어 대학가요제 참가자 또는 그룹사운드에서 소월의 시를 가사로 하는 창작곡을 만들어 대중의 인기를 크게 얻기도 했다. 2000년 이후에도 김진표 작곡·노바소닉 노래의 ‘진달래꽃’(라스뮤직, 2000), 김석찬 작곡·오션 노래의 ‘하늘 끝’(신나라뮤직, 2001), 김수한 작곡·민지 노래의 ‘초혼’(한국음반, 2002), 우지민 작곡·마야 노래의 ‘진달래꽃’(서울음반, 2003), 황옥곤 작곡·조경옥 노래의 ‘비단안개’(SS음반사, 2009), 이한철 작곡·자전거 탄 풍경의 ‘예전에 미처 몰랐어요’(스타맥스, 2015) 등이 인기를 끌었다. 이처럼 소월의 시는 우리 문학사(文學史)에 아로새겨진 의미 못지않게 우리 가요사(歌謠史)에 미친 영향 또한 매우 큰 것으로 보인다.
이제 이 글을 마무리하려고 보니 문득 어린 시절부터 라디오를 켜면 흘러나오곤 했던 노래가 귓전을 맴돈다. 가수 정미조 씨가 불렀던 ‘개여울’이다. 가수의 음색과 가사가 어울려 자못 애잔하게 들리곤 했던 그 노래가 어쩌면 소월의 유훈(遺訓)이 아닐지 모르겠다는 생각을 했다. 소월이 세상을 떠난 지도 어언 90년이 가까워온다. 약 한 세기 전에 이 땅에서 가난한 시인의 길을 가노라고 힘들었던 세월을 내려놓은 소월의 노랫소리인 양 그 노래가 때마침 책방 창문을 때리는 빗줄기 속을 헤집고 선연하게 들려온다. 어쩌면 이미 어느 세상에 환생하여 호젓한 개여울 가에서 가족들과 함께 도란도란 옛일을 추스르고 있는 건강한 소월이 있을지도 모르겠다. 명복을 빈다.
