‘제1회 아르떼 문학상’ 공모… 누구나 응모가능, 상금은 5000만원

임근호 기자

입력2024.01.29 15:56 수정2024.01.30 14:41

기성·신인 누구나 응모할 수 있는 장편소설 문학상
상금 5000만원, 당선작은 은행나무서 단행본 출간

한국경제신문이 ‘제1회 아르떼(arte) 문학상’을 공모합니다. 등단 여부와 관계없이 누구나 응모할 수 있는 상금 5000만원의 장편소설 문학상입니다. 수상작은 은행나무 출판사에서 단행본으로 출간합니다.

한경은 지난 11년 동안 역량 있는 신인 작가를 다수 배출한 신춘문예를 폐지하고 아르떼 문학상을 신설했습니다. 신인과 기성 작가 모두에게 동등한 기회를 주기 위해서입니다. 신인에게는 등단의 기회를, 기성 작가에게는 ‘새로운 발견’이 될 수 있는 발판을 제공합니다. 세상과 괴리된 ‘그들만의 문학’이 아닌 ‘틀을 깨는 문학’을 추구합니다. 순수문학이든 장르문학이든 상관없이 한국 문학을 한 단계 업그레이드해줄 작품을 찾습니다.

아르떼 문학상 신설 첫해인 올해는 장편소설 1개 분야를 공모합니다. 분량은 200자 원고지 기준 500매 이상입니다. 상한은 없습니다. 제출은 A4 용지에 우편으로만 받습니다. 원고지는 접수하지 않습니다. A4 용지 1장 분량의 줄거리 요약을 반드시 첨부해야 합니다. 글자 크기 및 자간, 여백, 폰트 등의 제한은 없습니다. 마감은 3월 31일입니다. 이날 우체국 소인이 찍힌 것까지 유효합니다.

봉투 겉면에 ‘아르떼 문학상 응모작품’을 잘 보이게 적고, 작품 첫 장 별지에 이름(필명일 경우 본명 병기), 주소, 전화번호, 원고량(200자 원고지 기준), 주민등록상 생년월일을 명시해야 정식으로 접수됩니다. 제출한 원고는 반환되지 않습니다. 분량이 부족하거나, 응모자 인적사항 미기재·허위 기재 시 응모를 인정하지 않습니다.

응모작은 응모자의 순수 창작물로 다른 곳에서 발표하거나 입상한 적이 없는 작품이어야 합니다. 다른 공모전에 중복 지원은 가능하지만, 중복 수상은 불가합니다. 아르떼 문학상 최종 결과 발표 전 다른 곳에서 당선되거나 책 출간 계약을 할 경우 즉각 연락 주셔야 합니다. 중복 당선 시 수상이 취소됩니다. 1인당 응모작 수 제한은 없습니다.

당선작은 1개 작품입니다. 5월 중 한국경제신문 지면을 통해 결과를 발표합니다. 상금은 5000만원이며, 책 출간 후 판매 인세가 이를 넘으면 그 차액을 당선자에게 지급합니다.

‘아르떼’는 한국경제신문의 문화 사업을 아우르는 브랜드입니다. 한경은 ‘국내 최대 문화예술 포털’ 아르떼 웹사이트와 ‘넘버원 문화예술 케이블채널’ 한경arteTV, ‘국내 대표 민간 오케스트라’ 한경arte필하모닉을 운영하고 있습니다.

관련 뉴스

1

'아르떼 문학상' 첫 주인공을 찾습니다

한국경제신문이 ‘제1회 아르떼(arte) 문학상’을 공모합니다. 등단 여부와 관계없이 누구나 응모할 수 있는 장편소설 문학상입니다. 수상자에게는 상금 5000만원과 단행본 출간 기회가 주어집니다.한경은 지난 11년 동안 역량 있는 신인 작가를 다수 배출한 신춘문예를 폐지하고 아르떼 문학상을 신설했습니다. 신인에게는 등단의 기회를, 기성 작가에게는 ‘새로운 발견’이 될 수 있는 발판을 제공합니다. 세상과 괴리된 ‘그들만의 문학’이 아니라 ‘틀을 깨는 문학’을 추구합니다. 순수문학이든 장르문학이든 상관없이 한국 문학을 한 단계 업그레이드해줄 작품을 찾습니다.첫해인 올해 장편소설 1개 분야를 공모합니다. 분량은 200자 원고지 기준 500매 이상입니다. 상한은 없습니다. 제출은 A4 용지에 출력해 우편으로만 받습니다. A4 용지 1장 분량의 줄거리 요약을 반드시 첨부해야 합니다. 마감은 3월 31일입니다. 이날 우체국 소인이 찍힌 것까지 유효합니다.봉투 겉면에 ‘아르떼 문학상 응모작품’을 잘 보이게 적고, 작품 첫 장 별지에 이름(필명일 경우 본명 병기), 주소, 전화번호, 원고량(200자 원고지 기준), 주민등록상 생년월일을 명시해야 정식으로 접수됩니다. 제출한 원고는 반환하지 않습니다.응모작은 응모자의 순수 창작물로 다른 곳에서 발표하거나 입상한 적이 없는 작품이어야 합니다. 당선작은 한 작품입니다. 오는 5월 발표합니다.
2

경남, 우주항공청 준비 '착착'…임시청사 내달 2일까지 공모

경상남도와 과학기술정보통신부는 우주항공청 임시청사가 들어설 건물을 공개 모집한다고 29일 발표했다.우주항공청 특별법이 지난 1월 9일 국회를 통과함에 따라 과기정통부는 본청사가 건립되기 전까지 빌려 쓸 건물을 선정하기로 했다. 공간·위치·가격 등을 종합적으로 고려해 공정하게 선정한다는 계획이다.오는 5월 본격 개청할 우주항공청엔 300명(행정인력 100명, 연구인력 200명)이 근무한다. 연면적 4000㎡ 이상의 사무공간이 필요하다. 방호·보안, 주차 공간 등 공간 확보 여부, 구내식당과 어린이집 등 편의시설 접근성, 임차료와 보증금 및 관리비 등 입주 비용을 따져볼 계획이다.제안서 접수는 다음달 2일까지다. 공정한 평가를 위해 평가위원회를 구성해 우선협상대상자를 선정하고 2월 15일까지 임차계약을 체결할 계획이다.경상남도와 사천시는 각각 ‘우주 경제 정책 발굴을 위한 특별팀’과 ‘우주항공복합도시 건설 준비단’을 잇따라 가동하는 등 개청 준비를 본격화하고 있다. 사천과 진주 일대에 조성 중인 경남 항공국가산업단지를 투자진흥지구로 지정해 법인세와 소득세 감면 혜택을 제공하는 방안도 검토 중이다.박완수 경남지사는 “우주항공청은 과기정통부와 산업통상자원부 등 여러 부처에 흩어져 있는 우주항공 관련 기능 전부와 과학기술정책연구원 등 산하기관의 연구 기능 모두를 포함해야 한다”며 “단기적으로 모든 기능을 흡수할 수 없다면 장기계획을 수립해 단계별로 이관될 수 있도록 정부에 끊임없이 요구하겠다”고 말했다.창원=김해연 기자 haykim@hankyung.com
3

[책마을] 항복 선언 두 달 만에 독일의 댄스홀은 불야성을 이뤘다

1945년 5월 8일, 제2차 세계대전을 일으킨 나치 독일이 항복했다. 그 후 우리가 아는 독일 역사는 이렇다. 뉘른베르크 재판이 열려 나치 전범이 처벌받았고, 독일은 평화를 사랑하는 나라로 재탄생했다.현실은 미묘하게 달랐다. 독일 사회는 1960년대가 되어서야 제대로 과거를 돌아봤다. 그전까지는 뻔뻔할 정도로 책임을 회피했다. 자신들을 피해자라고 여겼다. 폐허가 된 나라에서 굶주림을 견디며 살아남는 게 얼마나 고통스러운 일이었는지 열변을 토했다.<늑대의 시간>은 1945년부터 1955년까지 그런 독일 사회의 모습을 생생하게 전한다. 저자 하랄트 얘너는 독일 언론인이다. 공식 문서와 책, 일기, 수기, 문학작품, 신문, 잡지 등을 총동원해 당시 평범한 독일인의 생활상과 심리를 파노라마처럼 펼쳐 보인다.전쟁 후 독일인이 마주한 현실은 ‘지옥’ 같았다. 도시는 폐허가 됐고, 거리엔 시신이 널렸다. 굶주림도 문제였다. 생존을 위해 약탈, 암거래, 좀도둑질에 매달렸다. 품위 있고 점잖은 사람들까지 약탈에 나섰다. 시골 농부의 수확물을 훔치기 위한 ‘도둑질 투어’도 벌어졌다.한편에선 절망의 터널을 빠져나왔다는 환희도 터져 나왔다. ‘삶의 기쁨’을 만끽했다. 항복 선언 보름 만에 영화관이 다시 문을 열었다. 두 달 만에 밤새 투어를 돌 수 있을 만큼 수많은 댄스홀이 영업을 재개했다. 전체 인구의 5%만 살아남은 쾰른에서도 으스스한 잔해 사이로 카니발 행렬이 지나갔다.‘과거 반성’은 없었다. 기억 자체가 하루아침에 사라진 듯했다. 연합군이 당황할 정도였다. “맹목적으로 불같이 싸우던 독일인들이 항복하자마자 갑자기 순한 양이 되어버린 것이다.” 더 나아가 자신들을 나치에 이용당한 피해자로 여기기 시작했다. 유대인 학살도 마치 그런 일이 있었냐는 듯했다.1945~1946년 열린 뉘른베르크 재판도 과거사 청산과 거리가 멀었다. 몇몇 전범만 처벌받았을 뿐이다. 서독 초대 총리였던 콘라트 아데나워는 “깨끗한 물이 없는 동안에는 더러운 물을 버리지 않습니다”라고 했다. 당시 독일 사회의 전반적인 정서였다.1963~1968년 프랑크푸르트에서 아우슈비츠 재판이 열리고 나서야 외면하고 싶었던 과거와 마주하게 됐다. 후손들도 들고일어났다. 68세대들은 “나치 세대에 불복종 운동을 펼치자”고 했다.저자는 독일에 민주주의가 뿌리내리고, 자기반성을 이룬 것을 기적 같은 일이라고 본다. 부끄러운 역사를 직면하는 건 쉽지 않은 일이다. 일본이 그랬고, 한국도 마찬가지다. “생존 욕구는 죄책감을 차단한다. 이는 전후 시대에 관찰되고, 인간뿐 아니라 인간 자아의 토대에 대한 믿음까지 의심하게 만드는 집단 현상이다.” 책은 우리가 이런 의식적 억압과 왜곡 속에 살고 있는 건 아닌지 묻는다.임근호 기자 eigen@hankyung.com