[박희권의 호모글로벌리스 (4)] '진실의 순간'이 다가오고 있다

입력2018.08.13 17:02 수정2018.08.14 00:19 지면A33

햇살이 따가운 어느 일요일 오후, 스페인 팜플로나에 있는 투우장. 관중의 환호 속에 육중한 투우가 기세 좋게 뛰어든다. 먼저, 말을 탄 ‘피카도르’가 긴 창으로 소의 목덜미를 몇 차례 깊게 찌른다. 피가 치솟고 소의 기세는 한풀 꺾인다. 이어 양손에 작살을 든 3명의 ‘반데리예로’가 척추 부근에 작살을 내리꽂는다. 시뻘건 피가 솟구쳐 나오면서 소의 숨은 가빠진다.

백미는 투우사와 투우의 대결이다. 투우사는 붉은 천 ‘물레타’를 자유자재로 흔들며 소를 농락한다. 소가 충분히 지쳤다고 판단한 순간 투우사는 물레타 속에 감춘 칼을 꺼낸다. 정수리를 찌르려는 순간 투우사와 투우의 시선이 마주친다. 소는 알고 있다. 몇 초 뒤면 자신의 생명이 다할 것이라는 것을. 투우사는 알고 있다. 몇 초 뒤면 삶과 죽음의 진실이 가려진다는 것을. 아울러 투우를 죽여야 자신이 산다는 것을. 생사가 갈리는 절박한 이 순간은 ‘진실의 순간’이다. 헤밍웨이는 《오후의 죽음》이라는 작품에서 이 표현을 최초로 사용했다.

고통이 따르는 결정의 시간

마케팅 이론가 리처드 노먼은 이 개념을 경영학에 도입했다. 그에 따르면 소비자에게 기업이나 제품의 첫인상을 심어주는 순간이 바로 진실의 순간이다. 소비자가 기업이나 제품에 대해 갖는 첫인상이 성공 여부를 결정한다는 의미다. 1980년대 얀 칼슨 스칸디나비아항공(SAS) 사장은 직원들이 고객과 처음 만나는 15초가 바로 진실의 순간이라며 고객만족 캠페인을 벌였다. 그 결과 1년 만에 적자투성이 회사를 흑자로 전환하는 데 성공했다. 고객과의 첫 만남과 대화가 기업의 이미지를 결정짓고 결국 기업의 흥망으로 이어진다는 점에서 핵심적인 마케팅 기법이라고 할 수 있다.

우리 모두에게는 진실의 순간이 있다. 고3 수험생에게는 수능 시험일이, 축구선수에게는 골대를 향해 슛을 날릴 때가, 야구경기에서는 2사 주자 만루에 볼 카운트 2-3에서 투수와 타자의 볼과 배트가 부딪치는 순간이, 선남선녀(善男善女)에게는 첫 미팅 때의 만남이 진실의 순간이다. 국가와 민족에게도 진실의 순간이 있다. 노르망디 상륙작전은 제2차 세계대전의 전세를 결정적으로 바꿨으며, 1972년 리처드 닉슨 미국 대통령의 중국 방문은 미·중 관계의 새로운 장을 연 진실의 순간이었다.

결혼식에서 진실의 순간은 주례의 성혼 선언이다. 어느 결혼식에서 주례가 성혼 선언을 하기 전에 하객들에게 물었다. “오늘 신랑신부의 결혼에 대해 하실 말씀이 있는 분 있으세요?” 그때 뒤쪽에 아이를 안고 서 있던 여자가 앞으로 나섰다. 식장은 일순간 혼란에 빠졌다. 충격을 받은 모든 사람이 입을 다물었고, 신부는 실신했다. 주례가 하고 싶은 말을 묻자 그는 간신히 대답했다. “뒤에서는 아무것도 들을 수 없었어요.”

헤밍웨이에게는 삶과 죽음이 결정되는 긴박한 순간이 진실의 순간이었다. 그는 1차 세계대전과 스페인 내전, 2차 세계대전에 참전해 사선(死線)을 넘나들면서 작가로서 진실의 순간을 끊임없이 추구했다.

죽음을 앞두고 진실을 추구한 어느 백인 부부의 이야기를 보자. 이 부부는 네 명의 아들을 뒀다. 세 명은 키도 크고 금발 머리에 하얀 피부를 가졌다. 그런데 막내만 키도 작고 검은 머리와 검은 눈동자를 가졌다. 임종이 다가오자 남편이 부인에게 물었다. “여보, 죽기 전에 사실대로 말해주구려. 막내가 내 아들이오?” 부인이 대답했다. “하늘에 맹세코 막내는 우리 아들이오.” 남편은 평온하게 눈을 감았다. 그러자 부인이 중얼거렸다. “고맙게도 그이가 나머지 세 명의 아들에 대해서는 묻지 않았어!”

북핵 폐기냐 기만전술이냐

진실의 순간은 결정의 시간이다. 그러나 결정에는 고통이 따른다. 어떤 결정을 하느냐에 따라 본인, 가정 또는 국가의 삶과 운명이 갈리기 때문이다. 그러나 잘못된 결정으로 성공한 기업가의 경우를 보자. 기자가 성공한 한 은행가에게 물었다. “성공 비결이 무엇입니까?” “간단하죠. 위기의 순간에 올바른 결정을 했기 때문입니다.” 기자가 다시 물었다. “어떻게 하면 올바른 결정을 할 수 있습니까?” “간단하죠. 경험이에요.” “그러면 어떻게 그런 경험을 하게 됐나요?” “간단하죠. 위기의 순간에 잘못된 결정을 했기 때문이에요.” 올바른 결정은 경험에서 나온다. 문제는 많은 경험이 잘못된 판단 덕분에 얻어진다는 것이다.

시간은 언제나 진실의 편이다. 새벽과 함께 진실은 기만과 거짓의 장막을 뚫고 맨 얼굴을 드러내기 마련이다. 남북한, 미·북 정상회담 개최로 고조됐던 북한 비핵화에 대한 기대가 우려로 바뀌고 있다. 과연 북한은 핵 폐기와 함께 정상국가의 길로 나아가겠다는 전략적 선택을 한 것일까? 아니면 경제제재 해제와 체제 생존을 위한 또 하나의 기만전술을 택한 것일까? 민족의 생사를 좌우할 진실의 순간이 다가오고 있다.

박희권 < 글로벌리스트·한국외국어대 석좌교수 >

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[박희권의 호모글로벌리스 (3)] 무비자 해외여행

휴가철이다. 해외를 여행하는 우리 국민이 급증하고 있다. 작년에는 해외여행객 수가 2650만 명에 달했다. 오늘날 우리 국민은 비자 없이도 많은 나라를 여행할 수 있다. 비자 면제 협정 때문이다. 수년 전만 해도 비자를 받기 위해 대사관 앞에서 오랜 시간을 기다렸던 분들은 요즘 해외여행이 얼마나 간편해졌는지를 실감할 것이다.역사적으로 외국을 방문하는 데는 어려움이 따랐다. 외국인이 간첩활동이나 위법행위를 함으로써 국가안전에 위협이 되지 않을까 의심하기가 일쑤였다. 그래서 생긴 것이 여권과 비자제도다.‘패스포트(passport)’라는 단어는 ‘항구를 통과하다’라는 의미의 ‘파수스 포르투스(passus portus)’라는 라틴어에서 나왔다. 여권의 전신인 통행증은 기원전 1세기 로마의 아우구스투스 황제가 처음으로 발급했다. 당시 통행증에는 다음과 같은 경고문이 쓰여 있었다. “땅 위에서건 바다 위에서건 이 여행자를 괴롭히려는 사람이 있다면 로마 황제와 겨룰 만큼 강한지를 깊이 생각해야 할 것이다.” 당시 해외여행이 얼마나 어려웠는지를 짐작하게 한다.한국 여권 파워 세계 1위비자는 외국인에게 입국을 허가하는 증명을 말한다. 입국 사증이라고도 한다. 비자 제도는 제1차 세계대전 중 스파이의 입국을 방지하기 위해 확산됐다. 오늘날에는 보안, 위생, 노동, 이민 등 국가이익과 안전을 해칠 우려가 있는 사람의 입국을 제한하기 위해 발급하고 있다. 글로벌 인적 교류가 활발하게 이뤄지고 있는 요즈음 입국할 때마다 허가를 받아야 한다면 번거로운 일이 아닐 수 없다. 이런 이유에서 비자 없이 단기간 입국을 허용하기로 합의한 것이 비자 면제 협정이다.캐나다 금융자문업체 아톤캐피털이 지난 2월 세계 199개국을 대상으로 조사한 ‘여권 파워 랭킹’에서 한국은 싱가포르와 함께 공동 1위를 차지했다. 비자 없이 방문할 수 있거나 도착 후 즉석에서 비자를 받을 수 있는 나라 수에 따라 순위를 매긴 결과다. 한국은 꾸준히 상위권을 차지했지만 1위에 오른 것은 이번이 처음이다. 2위 그룹은 독일과 일본, 3위 그룹은 덴마크와 핀란드 등 6개 유럽국이 차지했다. 중국은 65위, 북한은 87위였고, 최하위는 아프가니스탄이었다.이에 따르면 한국인이 무비자로 여행할 수 있는 국가 수는 총 162개국에 달한다. 그만큼 한국이 국제사회로부터 받는 신뢰도는 높다. 도난 또는 분실된 한국 여권이 종종 불법체류자의 밀입국 또는 신분 위장용으로 사용되는 것도 우리 여권이 지닌 파워를 상징한다.비자 없이도 사람과 상품이 자유롭게 국경을 넘나들 수 있도록 제도화한 것이 바로 솅겐 협정이다. 유럽연합(EU) 회원국 중 22개국(영국 아일랜드 불가리아 루마니아 키프로스 크로아티아 제외)과 비(非)EU 회원국인 아이슬란드 노르웨이 스위스 리히텐슈타인 등 총 26개국이 참여하고 있다. 솅겐 협정이 가져온 혜택은 상당하다. 매년 13억 명과 5700만 대의 화물차가 통관 절차 없이 국경을 통과한다. 매일 17만 명이 국경을 넘어 출퇴근한다. 솅겐 협정은 유로화라는 단일 통화와 함께 하나의 유럽을 지향하는 유럽통합의 상징이자 근간이다. 그러나 대규모의 난민 유입과 테러 위험 때문에 최근 일부 국가가 국경 통제를 강화하고 있다.솅겐 협정 모델을 적용하고자 하는 또 다른 대륙이 있다. 바로 아프리카다. 2016년 아프리카 연합이 단일 아프리카 여권을 발급했다. 2063년까지 12억 인구의 아프리카를 사람, 자본, 상품 및 서비스가 자유롭게 이동하는 대륙으로 만들겠다는 원대한 계획에 따른 것이다. 그러나 미국인보다 아프리카인이 아프리카를 여행하기가 더 어렵다. 아프리카에서 솅겐의 꿈은 내전, 불법이민, 기아 등 전반적인 사회·경제적 여건이 개선돼야 달성될 수 있을 것이다.솅겐지역 90일까지 무비자해외여행을 할 때에는 아래 사항을 유의할 필요가 있다. 첫째, 리비아 시리아 예멘 이라크 소말리아 아프가니스탄 등 정부가 정한 여행금지국가에는 여행을 자제해야 한다. 생명은 우주보다 더 소중하다. 둘째, 솅겐 협정은 역외국 국민에게도 적용된다. 협정은 솅겐국 출국 예정일로부터 역산해 180일 기간 중 90일까지 무비자로 솅겐 지역을 여행할 수 있도록 허용한다. 대부분의 여행객에게는 충분한 기간이다. 그러나 유럽을 자주 방문하거나 장기간 여행을 고려 중이라면 사전에 방문 국가와 체류 일수를 꼼꼼하게 따져봐야 한다.마지막으로 복수의 국가를 여행할 때는 체류를 증명할 수 있는 항공권, 기차표, 숙박 영수증 등을 버리지 말고 소지하는 게 좋다. 또한 위조 여권으로 오해받을 수 있으니 여권에는 반드시 서명해야 한다. 휴식과 치유를 위한 여행이 방해받지 않도록 사전에 철저하게 대비하는 것도 여행의 기술이다.박희권 < 글로벌리스트·한국외국어대 석좌교수 >
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[박희권의 호모 글로벌리스 (2)] 천차만별 '사회적 키스'

2016년 3월 초 스페인 대사로 재직 중이던 필자는 텔레비전을 보다가 깜짝 놀랐다. 스페인 남성 하원의원 두 사람이 뜨겁게 포옹한 뒤 입을 맞췄기 때문이다. 두 사람은 동성애자가 아니었다. 정치적 신념을 공유한다는 의미에서 키스를 한 것이다. 이 키스는 ‘사회주의 형제 키스’에서 유래했다. 형제 키스는 19세기에 시작된 노동자 운동에서 평등, 우애와 연대의식의 상징으로 사용됐다. 이후 볼셰비키 혁명을 거쳐 공산주의가 세계적으로 확산되자 공산권 지도자 사이의 인사법으로 자리를 잡았다.형제 키스가 세상에 알려진 계기는 1979년 10월 초 브레즈네프 소련 공산당 서기장과 호네커 동독 공산당 서기장의 입맞춤이었다. 지금도 베를린 장벽에는 이들의 입맞춤이 그려져 있다. 1986년 호네커는 동독을 방문한 고르바초프와도 입맞춤을 했다. 그러나 불과 11일 후 고르바초프의 개혁·개방 요구를 거부한 호네커가 축출됐으니 당시의 입맞춤은 가히 ‘죽음의 키스’라 할 만하다. 예수는 자신에게 입맞춤한 유다의 배반으로 죽음에 이르렀다. 이처럼 키스 뒤에 오는 신과 역사의 섭리는 오묘하기만 하다. 오늘날 형제 키스는 마피아 조직원 간에도 행해진다. 키스를 통해 강한 연대감을 확인하고 경찰에 체포되더라도 침묵을 지키겠다는 의사표현이다.정해진 규칙은 없어키스는 영장류 어미가 이가 없는 새끼들에게 음식을 씹어 입에서 입으로 전해준 데서 비롯됐다는 설이 유력하다. 생존수단에서 시작된 키스가 사랑의 표현과 인사 방법이 됐다. 후자를 낭만적 키스와 구분해 사회적 키스라고 한다.여러 인사 방법 중에서 사회적 키스는 매우 복잡하고 다양하다. 다양한 문화권에서 살았던 필자에게도 키스는 아직도 수수께끼로 남아 있다. 나라, 지역, 심지어 가족에 따라 키스의 방법이나 횟수가 다르기 때문이다.유럽과 중남미 등 서양사회에서는 친구와 만나거나 헤어질 때 또는 가족이 아침에 일어나거나 잠자리에 들 때 뺨이나 이마에 키스하는 것이 일상화됐다. 발에 하는 키스는 과거 교황에게만 행해졌는데 최고의 존경과 복종을 나타낸다. 손 키스는 부인이나 숙녀에게 행해진다.뺨 키스는 유럽이나 라틴아메리카에서 남녀 사이 또는 여자들 사이에서 행해지는데 일부 중동지역에서는 남자들 사이에서도 행해진다. 키스 횟수는 나라 또는 지방에 따라 다르다. 스페인, 이탈리아 등 남부 유럽에서는 두 번 키스를 한다. 처음에는 오른뺨, 나중에는 왼뺨에다 한다. 잘 모르는 사이는 악수로 대신한다. 프랑스에서는 246가지 종류의 치즈만큼이나 키스도 지역에 따라 다양하다. 파리, 툴루즈와 플랑드르 지방에서는 두 번, 남부 마르세유 지방에서는 세 번, 서부 낭트에서는 네 번이나 키스를 한다. 대부분의 북부 유럽 국가에서는 처음 만났을 때 악수하며 친구 사이에는 한 번의 키스로 충분하다.아랍 세계에서는 두 번 키스를 하나 이성 간에는 하지 않는다. 아시아에서는 사회적 키스가 통용되지 않는다. 라틴아메리카에서도 나라와 지역에 따라 키스 횟수가 다르다. 브라질에서는 보통 한 번 키스하지만 리우데자네이루에서는 세 번까지도 한다. 멕시코, 아르헨티나와 콜롬비아에서는 서로 껴안고 오른쪽 뺨에 한 번 키스한 뒤 친근함의 표시로 어깨를 몇 번 두드린다. 이를 ‘아브라소’라고 한다. 어느 쪽 뺨에 먼저 하느냐도 나라에 따라 다르다. 프랑스, 이탈리아와 스페인에서는 오른쪽 뺨에 먼저 하는 반면, 포르투갈에서는 왼쪽 뺨에 먼저 한다.키스에 관해서는 일반적으로 적용 가능한 규칙이 없다고 해도 과언이 아니다. 그러나 세 가지 유용한 지침이 있다. 첫째, 사회적 키스는 여성이 주도한다는 점이다. 즉, 여자가 키스를 원하지 않을 때는 악수를 하는 것으로 충분하다. 둘째, 중요한 것은 상대방의 반응이다. 상대방이 불쾌하게 생각한다면 안 하는 것이 낫다. 셋째, 상대방의 건강에 부정적 영향을 줄 가능성이 있는 경우에는 키스를 자제해야 한다. 뉴욕 메트로폴리탄 오페라 극장의 루돌프 빙 감독은 단원들이 독감으로 고생하자 경고했다. “도저히 참을 수 없을 때만 키스하시오.” 후일 조류인플루엔자가 세계적으로 유행했을 때 시민단체들은 ‘키스 안 하기 운동’을 벌이기도 했다.상대의 반응을 살펴야스웨덴 출신 여배우 잉그리드 버그만은 이렇게 말했다. “키스는 말이 불필요해질 때 말을 멈추게 하기 위해 자연이 고안해낸 사랑스러운 요술이다.” 키스로 두 여자를 오랫동안 침묵하게 한 사례를 보기로 하자. 한 영국 외교관이 기차여행을 하고 있었다. 같은 칸에는 두 중년 부인이 함께 탔는데 부인들은 계속해서 깔깔대며 이야기를 했다. 기차가 터널로 들어서자 열차 안이 깜깜해졌다. 그때 그 외교관은 자기 손에 수차례나 쪽소리 나게 입을 맞췄다. 기차가 터널에서 나오자마자 그는 부인들을 보며 말했다. “두 분 중 누구에게 감사의 말씀을 드려야 될지 모르겠군요.” 오랫동안 침묵이 이어졌다.박희권 < 글로벌리스트·한국외국어대 석좌교수 >
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[박희권의 호모 글로벌리스 (1)] 超연결의 신인류, 위기이자 기회다

새로운 종족이 출현하고 있다. 바로 ‘글로벌 인간’을 뜻하는 호모 글로벌리스(Homo Globalis)다. 호모 글로벌리스는 글로벌 정보 네트워크에 밀접하게 연결된 종족이다. 이들은 휴대용 컴퓨터, 인터넷, 스마트폰, 태블릿을 통해 매일 24시간, 365일 서로 연결된다. 이 때문에 이 종족의 시야는 과거 어느 세대보다 훨씬 글로벌하다. 카를로 스트렝거 이스라엘 텔아비브대 심리학과 교수가 이 신조어를 만들어냈다. 이 신조어는 ‘C세대(Generation C)’와 개념이 유사하다. 여기에서 C는 연결(connect), 소통(communicate), 변화(change)를 의미한다. 호모 글로벌리스나 C세대는 특정 연령층을 지칭하는 것은 아니다. 디지털 원주민으로서의 특성을 공유하면 누구나 해당된다. 어떤 의미에서 ‘디지털 마음상태’를 의미한다고도 할 수 있다.호모 글로벌리스는 무엇보다 초연결에 의해 특징지어진다. 이들은 인터넷과 소셜미디어를 통해 지식을 공유하며 새로운 정보를 창출한다. 이들의 인터넷과 소셜미디어 사용은 가히 중독 수준이다. 자나 깨나 늘 끼고 산다. 이런 점에서 한 젊은이의 고백은 시사하는 바가 크다. “하루를 스마트폰 없이 보낸 적이 있다. 그때는 마치 다른 행성에 온 것 같았다.”'디지털 유목민' 특성을 공유오늘날 인터넷 사용자는 30억 명 이상으로 추산된다. 앞으로 10년 내에 수십만 명이 추가될 것이다. 휴대전화는 세계 인구의 3분의 2 이상이 사용한다. 페이스북 사용자도 15억 명 이상이다. 육지, 바다, 하늘 및 대기권에 이어 ‘제5의 공간’으로 불리는 사이버 공간은 사물인터넷(IoT)과 만물인터넷(IoE)의 도입 및 확대에 따라 글로벌 차원의 연계성을 더욱 강화해 나갈 것이다.호모 글로벌리스 간 빠른 정보 교환은 국가와 개인의 경계를 허물고 사상과 지식을 융합시킨다. 이들은 첨단 장비를 갖춘 신유목민이 돼 사이버 공간을 이동하면서 정보와 문화 생산에 적극적으로 참여한다. 그러나 타인과 얼굴을 맞대고 직접 소통하는 데는 약하다.세계적으로 조직된 호모 글로벌리스는 정치를 혁명적으로 변화시킨다. 이들은 튀니지 독재자를 축출한 ‘재스민 혁명’, 우크라이나 민주주의 시민혁명인 ‘오렌지 혁명’에 의미 있는 기여를 했다. 그러나 북한과 같이 외부 세계로부터 고립된 전체주의 정권에 대한 영향력은 제한적이다. 북한이 비핵화와 개방을 추구한다면 그 영향력은 대폭 증대될 것이다. 앞으로 호모 글로벌리스는 인권 신장, 민주주의 확산, 생태계 보호, 사회적 정의 실현 등 글로벌 가치 실현에 영향력을 확대해 나갈 것으로 예상된다.호모 글로벌리스에 의한 부정적 영향도 증대하고 있다. 소니 영화사에 대한 해킹 공격이나 이슬람국가(IS)와 같은 폭력적 극단주의 세력이 인터넷과 소셜미디어를 활용해 외국인 테러 전투원을 모집하고 증오를 확산하는 것이 그 예다.한편, 글로벌 문화에 노출된 이들은 빌 게이츠, 마크 저커버그, 크리스티아누 호날두 등 세계 유명인사의 업적과 자신의 현실을 비교한다. ‘세계에서 가장 영향력 있는 100인’, ‘21세기를 이끌어갈 글로벌 차세대 지도자 500인’, ‘세계의 부호 50인’ 등 비교 대상이 국가 차원에서 글로벌 차원으로 확대됨에 따라 대부분 사람은 자신이 미미하고 의미 없는 존재라는 생각에 사로잡힌다. 그 결과 자존감 상실과 정체성 위기에 빠지기 쉽다. 스트렝거 교수는 대비책으로 개인적 사명감을 고취하는 등 ‘적극적 자아 수용’을 권유한다.호모 글로벌리스의 도래는 인류에게 기회이자 위기다. 앞으로 가속화될 과학기술 혁명이 인류를 어디로 이끌지는 알 수 없다. 다만, 그 결과로 초래될 정치, 사회, 문화적 변화를 감당할 책임은 오롯이 인류의 몫이다.다른 문화를 이해·포용해야이스라엘 역사학자 유발 하라리는 인류역사를 서로 고립된 미시문화가 네트워크를 이룬 글로벌 세계로 발전하는 과정으로 설명한다. 네트워크화된 글로벌 인간들은 가족, 사회, 국가 간 차이를 뛰어넘어 많은 유사성을 갖는다. 그러나 표면적 유사성 이면에는 상당한 문화적 차이도 존재한다. 경제의 세계화 시대에 타 문화를 이해하고 포용하는 것은 글로벌 비즈니스를 하는 데 긴요하다. 필자는 40년간 외교 일선에서의 경험을 바탕으로 독자들이 다양한 글로벌 현상을 이해하는 데 미력(微力)을 다할 것이다.■글로벌리스트 박희권 교수는▷1957년생▷한국외국어대 스페인어과 졸업▷제13회 외무고시 합격▷스페인 왕립외교관학교 수석 졸업▷스페인 국립 마드리드 자치대 국제법 박사▷외교부 조약국 국장▷주유엔대표부 참사관▷주제네바 대표부 공사▷주유엔 차석대사▷주페루 대사▷주스페인 대사박희권 < 글로벌리스트·한국외대 석좌교수 >