[주목! 이 책] 바벨
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《살과 돌》이라니…. 제목만으로는 책의 성격을 가늠하기 쉽지 않지만 읽을수록 그 함축적인 의미에 고개를 끄덕일 수밖에 없다. ‘서양문명에서의 육체와 도시’라는 부제를 등대 삼아 책읽기의 항해에 나서자 저자의 해박한 지식과 유려한 문장이 노가 됐다. “이 책은 육체의 경험으로 풀어본 도시의 역사이다.” 저자가 첫머리에 밝혔듯이 고대 아테네부터 모더니티의 수도인 파리와 현대 자본주의의 꽃인 뉴욕까지 도시의 흥망성쇠를 다루면서 인간 몸의 경험과의 상관관계를 추적했다.도시의 역사는 외적을 막기 위해 외벽을 쌓으면서 시작했다. 고대 아테네는 기원전 1500년경부터 성벽을 축조했고 기원전 5세기 페르시아와의 전쟁 때는 성벽으로 도시를 요새화했다. 중세 도시는 말할 것도 없이 대부분 성이었다. 인간의 필요에 의해 만들어진 도시는 이처럼 사람들의 삶을 구획하고 구속한다. 도시의 건축물이 육체의 뼈대라면 도로와 수로 같은 수많은 길은 혈관이고, 거기서 인간들이 이뤄내는 정치, 경제, 문화 활동은 살이라고 할 수 있다.그런 의미에서 도시를 계획·설계하는 일은 현재의 삶을 비추면서 동시에 미래의 삶을 예비하는 일이기도 하다. 말하자면 도시의 역사는 도시가 시민의 삶에 영향을 미치고, 시민의 삶이 다시 도시의 형태에 영향을 미치는 상호작용의 파노라마다.‘도시의 공기는 사람을 자유롭게 한다’는 격언처럼 중세 도시의 경제는 개인행동의 자유를 가져다줬다. 반면에 종교는 사람들이 서로를 보듬고 돌보는 장소였다. 경제와 종교, 개인의 자유와 공동체 사이의 긴장은 현대도시의 특징인 이중성의 첫 징후였다. 이 갈등이 빚은 비극이 베네치아의 게토다. 16세기 유대인을 격리하기 위해 만든 게토는 기독교 공동체가 경제권을 장악한 이교도를 억누르기 위한 것이었다. 기독교 공동체는 유대인을 이질적이고 타락한 육체로 치부함으로써 자신들의 순수한 정체성을 지키고자 했고, 자유와 접촉의 두려움이라는 모순을 안은 채 근대가 태동하기 시작했다.1628년 윌리엄 하비의 《동물의 심장과 혈액의 운동에 관한 해부학적 연구》는 당시 육체에 관한 과학적 혁명을 일으켰다. 육체에 대한 새로운 이해는 자본주의 탄생과 동시에 일어났고, 이른바 개인주의라는 거대한 사회 변화를 가져왔다. 18세기 계몽주의자들은 도시를 사람들이 자유롭게 움직이고 숨쉴 수 있는 장소로 만들고자 했는데, 동맥과 정맥의 혈관 시스템을 모델로 교통시스템을 구축했다.프랑스혁명을 겪으면서 19세기 도시계획의 목적은 군중을 흩어지게 하는 것이었다. 조직화된 집단의 움직임을 막기 위해서였다. 도시 공간을 지나는 개인들의 육체는 공간에 대한 소속감이 없어졌고 점차 타인과 공동운명체란 의식을 상실했다. 영국 런던의 리젠트가로 조성, 오스만 남작이 주도한 파리의 대규모 재개발이 이때 이뤄진 도시 프로젝트였다. 제2차 세계대전 이후 로버트 모지스는 뉴욕의 교통체계를 획기적으로 변화시켰는데, 고속도로와 교량을 외부로 냄으로써 사람들로 하여금 교외로 탈출하게 만들었다.현대도시에선 이제 속도와 편안함, 개인주의가 지배적 가치가 됐다. 카페에 앉은 개인은 수동적으로 거리의 군중을 구경하게 됐고 공공장소에서의 침묵은 타인의 프라이버시를 침해하지 않는 미덕이 됐다. 접촉의 두려움이 도시를 지배하고 접촉을 회피하는 방식으로 도시가 만들어진 것이다.사실 드러나게 벽을 세워 가두지 않았을 뿐 오늘날에도 도시 안에 수많은 게토가 존재한다. 빈부, 계급, 인종, 성, 민족 등 차별과 분리의 근거가 더욱 다양해졌다. 하지만 현대의 다문화 도시에서 개인들의 차이가 서로를 회피하는 근거가 아니라 접촉의 지점이 될 수 있어야 한다. 우리 자신의 육체에 대한 이해를 바꾸면 된다. 육체는 주기적으로 위기에 노출되지 않으면 외부 자극에 대한 내성이 부족해 오히려 병든다. 개인의 불완전함을 인정하고 타인의 고통에 공감할 줄 아는 건강한 시민적 육체 회복이 절실한 이유다. ‘도시사회학의 거장’인 저자는 도시사회학, 비교역사뿐만 아니라 문화사회학의 영역을 아우르면서 익명의 도시인으로 살아가는 우리 모두에게 가이드 역할을 한다.전장석 기자 saka@hankyung.com
![[책마을] 도시의 돌에 새겨진 인간의 피와 땀](https://img.hankyung.com/photo/202106/AA.26597549.3.jpg)
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[김동욱의 독서 큐레이션] "왜 일을 해야 하나" 묻는다면…
팍팍한 삶이 이어지다 보면 자연스레 삶이나 일과 관련한 철학적 질문과 마주하게 된다. 삶에서 일은 어떤 의미를 지니는지. 일이란 무엇인가와 같은….일이 담고 있는 의미는 한없이 무겁지만 모두가 같은 시선으로 일을 바라본 것은 아니었다. 어떤 이에겐 고통과 노역을 의미했다. 누군가에겐 살아갈 목적이자 창조의 근원이었다. 일자리를 갈구하는 자가 있는 반면 끝없는 ‘일의 굴레’에서 벗어나길 원하는 이도 적지 않았다. ‘업(業)의 본질이 무엇인가’라는, 결코 쉽지 않지만 의미 있는 삶을 사는 데 도움이 되는 질문에 해법을 제시하는 책 세 권이 새로 나왔다.《삶으로서의 일》(모르텐 알베크 지음, 김영사)은 덴마크의 철학자이자 경영인, 베스트셀러 작가가 삶 속에서 일과 일터의 의미를 새로운 시각에서 짚어본 책이다. 일과 일터는 우리를 힘들게 하는 가장 치명적인 존재다. “근면 성실은 그 자체가 보상이다”라는 옛 표현은 더는 모든 스트레스의 근원이 일임을 감추지 못한다. 사람들은 일에 가장 많은 시간을 투자하고, 일터에서 저울에 올려져 측정당한다. 일 때문에 점점 더 많은 병에 걸리는 것은 당연지사다.흔히 거론되는 워라밸은 대안이 될 수도 없다. 불안과 우울함의 근원이라는 일의 문제를 방치한 미봉책에 불과하다. 그저 결코 쪼갤 수 없는 시간과 삶을 나눌 수 있다는 착각만 불러일으킬 뿐이다. 저자는 직원들이 일 속에서 의미를 찾고, 소속감을 부여하며, 개인적 성장을 할 수 있도록 일의 성격을 바꾸라고 조언한다. 삶이 일을 흡수하고, 일을 내 목적에 종속시키라는 외침이 예사롭지 않다.《철학의 대답들》(케빈 페리 지음, 북캠퍼스)은 삶과 인간, 지식, 언어, 시간, 사랑, 죽음 등 철학사의 오랜 주제를 가로축으로, 소크라테스부터 알랭 드 보통과 리처드 도킨스까지 고대부터 현대의 철학자들을 세로축으로 삼아 중요한 인생 문제의 해법을 모색한 책이다.삶의 의미를 찾는 간절한 과정에서 일의 본질은 철학사의 핵심 과제였다. 아리스토텔레스는 올바른 일을 올바른 방식과 근거로 적기에 실천하는 능력인 ‘프로네시스(실천 지식)’가 삶에 의미를 부여한다고 봤다. 한나 아렌트는 자연을 인공의 세계로 변형시키는 유일무이한 존재가 노동이라며 주목했다. 그에게 있어 인간의 창조성이 비롯되는 ‘행위’는 노동(일)과 불가분의 관계였다. 초콜릿을 먹거나 볼링을 할 때와 셰익스피어를 읽을 때 느끼는 쾌락이 같지 않다고 주장했던 존 스튜어트 밀이 과연 일의 가치는 어떻게 계산했을지도 궁금해진다.《구마 겐고, 건축을 말하다》(구마 겐고 지음, 나무생각)는 세계적인 건축가가 자신의 건축사상이 어떻게 자리 잡고 성장해 왔는지를 되짚어본 작업이다. 저자에게 일상은 ‘이동’이다. 사하라사막을 비롯해 세계 전역을 무대로 건축물을 지어왔다. “영상으로는 섬세한 부분을 놓친다”거나 “얼굴을 맞대고 대화해야 진심이 전해진다”고 둘러댄 이유의 근저에는 이동 자체를 즐기는 저자의 본성이 담겨 있다.“인간은 건축물이라는 흔적을 남기면서 이동하는 존재이며 건축가로서 내가 하는 일은 흔적을 남기는 것”이라는 말에서 일을 대하는 그의 철학을 이해할 수 있다. “일은 스스로 하는 것, 스스로 만들어내야 한다”는 말도 업의 본질을 향해 직진한다.
![[김동욱의 독서 큐레이션] "왜 일을 해야 하나" 묻는다면…](https://img.hankyung.com/photo/202106/AA.26597477.3.jpg)
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“날씬한 이탈리아 요리사를 믿지 마라.” 세계 요리인들의 입에 오르내리는 농담이다. 이탈리아 음식이 워낙 맛있기 때문에 실력 있는 요리사라면 자신의 끼니를 직접 만들어 먹다가 살이 찔 수밖에 없다는 뜻이다. 그 이탈리아에서도 북부 도시 볼로냐는 특별하다. 별명부터 ‘뚱보의 도시’ ‘미식가의 도시’다.나이 쉰 살에 직장을 그만두고 이탈리아로 요리 유학을 갔다가 볼로냐의 매력에 푹 빠진 저자는 《볼로냐, 붉은 길에서 인문학을 만나다》에서 이 도시를 열렬히 예찬한다. “볼로냐의 음식은 탁월하고 거리는 활기차며 사람들은 매력적이다. 그런데 이렇게 멋진 곳을 소개하는 책이 국내에 한 권도 없다는 게 의아했다.”저자는 음식을 중심으로 볼로냐의 지리적 특징과 역사 이야기를 풀어 나간다. 볼로냐 스파게티는 세계에서 가장 유명한 파스타 중 하나다. 하지만 현지에서 만나는 ‘진짜’는 한국의 편의점에서 파는 레토르트 식품과는 퍽 다르다는 설명이다. 가장 큰 차이점은 건면 스파게티가 아니라 칼국수와 비슷한 생면인 탈리아텔레를 쓴다는 점이다. 볼로냐 사람들은 건면보다 생면을 훨씬 선호하는데, 넓은 평야를 끼고 있는 자연환경 덕택에 항상 질 좋은 밀로 파스타를 만들어 먹을 수 있었기 때문이다.볼로냐 스파게티의 소스인 라구 소스에서는 고대부터 이탈리아 교통의 중심지였던 이 지역 역사를 그대로 느낄 수 있다. 이 소스는 고기를 넣은 토마토소스의 원조다. 남미가 원산지인 토마토를 유럽에서 가장 먼저 접하고 음식에 넣은 지역 중 하나가 볼로냐라는 얘기다. 에트루리아인이 세운 이 도시는 켈트족의 지배를 거치며 목축 기술을, 게르만족 치하에서 유목 문화를 흡수해 프로슈토(생햄)와 치즈 문화를 발달시키는 등 다른 문화를 적극 받아들여 자신만의 방식으로 재해석해 왔다.볼로냐의 거리와 문화 이야기도 흥미롭다. 볼로냐는 세계 최초 대학인 볼로냐대가 설립된 ‘대학 도시’이며, 폭군에 맞서 싸워 자유를 얻어낸 역사가 있는 ‘자유 도시’다. 또한 벽돌로 만든 아름다운 건물들이 즐비한 ‘붉은색의 도시’다. 생생한 설명을 따라가다 보면 코로나19 사태가 빨리 종식되기를 다시금 간절히 바라게 된다.성수영 기자 syoung@hankyung.com
![[책마을] '뚱보의 도시' 볼로냐엔 맛과 멋이 있다](https://img.hankyung.com/photo/202106/AA.26597475.3.jpg)
!['베니스의 장인들' 르네상스 조선소에 쿵쿵쿵 망치질! 클래스가 달랐던 토즈 전시 [2024 베네치아 비엔날레]](https://timg.hankyung.com/t/560x0/photo/202404/01.36496137.3.jpg)