[주목! 이 책] 박물관에서 읽는 세계사
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[책마을] 평화를 부른 건 도덕·이상이 아닌 '전쟁의 공포'
“중국은 3000년 역사 중 최소 1100년 동안 전쟁 중이었다. 로마제국은 그 역사의 절반 이상이 전쟁 중이었다. 1776년에 수립된 미합중국이 지금까지 전쟁을 벌인 시간은 100년이 넘는다. ‘황금시대’로 기억되는 평화기는 사실 그렇게 평화롭지도 않았다.”조너선 홀스래그 벨기에 브뤼셀자유대 국제정치학 교수의 신작 《권력 쟁탈 3,000년》에 나오는 대목이다. 저자는 《중국 vs 아시아, 그 전쟁의 서막》 《실크로드 트랩》 등을 통해 외교와 전쟁의 지정학적 특성을 설파해 왔다. 이번엔 기원전 1000년 철기시대부터 21세기 초까지 약 3000년에 걸친 전쟁과 평화의 역사를 들여다봤다.역사를 250년 단위로 구분해 13장으로 목차를 짰다. 고대 이집트, 중국 한나라, 로마제국, 이슬람제국, 미국과 옛 소련 간 냉전 등을 다룬다. 시기별 서술 지역은 인구와 병력, 국제사회 내 위상 변동 등을 고려해 선정했다.저자에 따르면 전쟁이 시작되는 원인은 네 가지다. 첫째는 지배자의 권력과 야심이다. 나라의 힘이 너무 커져도, 너무 작아져도 전쟁은 일어났다. 국가의 힘이 강해지면 인근 지역을 정복하려고 공격했다. 국력이 쇠하고 내부 정치세력이 붕괴되면 이웃 나라가 쳐들어왔다. 국내 반란과 소요를 진압하려고 외세를 끌어들였다가 오히려 더 큰 혼란에 빠지는 경우도 많았다.둘째는 안보다. 한 나라가 안보를 강화하기 시작하면 주변 나라들은 불안해한다. 안보력을 키우는 게 공격을 위한 것인지 방어를 위한 것인지 속내를 알 수 없기 때문이다. 안보 경쟁은 결국 전쟁으로 이어진다.그다음은 중요 교역로를 장악하려는 욕망. 가장 대표적인 곳이 실크로드다. 고대 이란 왕국이던 파르티아제국, 인도의 쿠샨제국, 흉노 연합국 등이 실크로드를 차지하기 위해 난투를 벌였다.마지막은 종교다. 기독교와 이슬람교 등 모든 종교와 신념은 반드시 ‘성스러운 전쟁’을 일으켰다. 역사상 많은 종교가 평화와 자비를 설파했지만, 한편으로는 모두 전쟁의 원인과 근거가 됐다. 십자군전쟁이 대표적이다.저자는 “평화를 만드는 건 도덕이나 이상이 아니라 전쟁의 공포”라며 “인간의 도덕성에 기대어선 평화를 유지할 수 없다”고 단언한다. “인간이 자연 상태에서 살아남으려면 권력을 키워야만 하고 권력은 일단 최선의 안보”라고 설명한다. 힘이 있으면 타인에게 지배당하지 않는다. 힘이 없으면 착취와 결핍과 학대를, 최악의 경우엔 죽음까지 강요당한다. “황금시대에도 사람들은 여전히 자식을 전쟁에 내보내야 했고 무거운 세금을 내야 했다. 전쟁은 수평선에 걸린 불길한 먹구름처럼 언제나 거기에 있었다”는 것이다.저자는 “안보와 탐욕은 동전의 양면”이라고 주장한다. 발전은 새로운 욕망을 낳고, 인간의 욕구는 충족되지 않는다.평화라는 이상이 전쟁이라는 현실에 그토록 빈번하게 밀려난 이유를 설명할 단 하나의 완벽한 이론은 존재하지 않는다. 유념해야 할 점은 있다. 전쟁은 어쩌다 실수로 일어나는 사건이 아니라 시기와 지역을 가리지 않고 찾아볼 수 있는 보편적 사건이라는 것이다.그런 점에서 이 책은 외교의 중요성을 일깨운다. 전쟁을 막은 훌륭한 외교의 공통점은 안정과 권력을 동시에 얻고 싶어 하는 인간의 본능을 직시했다는 것이다.저자는 “외교는 겸허함에서 출발해야 한다”며 “두려움과 질투가 얼마나 파괴적인 힘인지 인정하고 외교를 시작해야 한다”고 강조한다. 외교 협상 상대와 공감을 주고받는 게 출발점이다. 상대의 행동 목적이 근본적으로 무엇인지 알아야 판단 착오를 막고, 불신을 누그러뜨릴 수 있다고 지적한다.이미아 기자 mia@hankyung.com
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[이미아의 독서공감] 이상과는 너무 다른 '공무원의 세계'
“내 꿈은 공무원입니다.” 요즘은 유치원생도 장래 희망을 물어보면 이렇게 대답한단다. “잘리지 않기 때문”이라고 한다. 공무원은 실제로 어떻게 살까. 안정적 월급과 연금에 만족하며 편하게만 일할까. 공무원의 진짜 이야기를 담은 책 세 권이 눈길을 끈다.《나는 9급 공무원입니다》(웅진지식하우스)는 지방행정직 9급으로 시작해 공무원 생활 11년차인 이지영 작가가 말단 공무원의 일과 삶을 솔직담백한 문체로 소개한 책이다. 그가 일하면서 가장 많이 들은 말은 “야! 니 이름 뭐야?”다. 악성 민원인들이 걸핏하면 큰소리치며 물어보는 것이다. ‘주민센터나 지키는 한직’이라는 시선과 달리, 공무원의 하루는 숨 가쁘게 돌아간다. 출생과 사망, 전입신고 접수는 기본이다. 철마다 도로변의 꽃을 바꿔 심고, 온갖 행사에 동원돼 종일 밥을 푸기도 한다. 태풍이나 폭우, 코로나19 같은 재난 상황에는 무조건 현장 출동이다.저자는 “지방행정직 공무원의 숙명은 행정 최일선에서 주민들과 마주하는 것”이라며 말단 공무원의 일이 시민의 삶에 얼마나 깊이 스며들어 있는지 일깨운다. ‘소통 자리’를 마련한다는 이유로 원형 탁자에 캐주얼한 간식에만 집착하는 회의 문화, ‘잘되면 좋고 안 되면 그만’이라며 일을 벌이기만 하는 풍조에 대해서도 비판한다.《교사가 되기 전에는 몰랐습니다만》(푸른향기)은 강원 춘천의 초등학교 교사인 최문혁 작가가 학교에서 보내는 일상의 에피소드를 적은 에세이집이다. “막연히 교사의 꿈을 품고 있을 때와 실제 교사가 되고 나서의 간극은 컸다”고 그는 고백한다. 교사로서의 보람을 느끼기도 전에 복잡하고 어려운 업무에 익숙해져야 했기 때문이다. 점심시간엔 밥 한 숟갈 제대로 뜨지 못하고 아이들을 보살펴야 한다. 반찬 투정하는 아이를 달래고, 밥을 먹다가 말싸움을 하는 아이들을 말린다. 수업 이외의 업무를 하다 보면 정작 반 아이들을 보살피지 못할 때도 많다.저자는 “선생님은 만남과 이별의 직업”이라며 “새로운 아이들, 동료 교사, 새 학교를 마치 오래 보아왔던 것처럼 사랑해야 한다”고 설명한다. 매년 새로운 학생들을 만나고 1년을 살다가 헤어져야만 한다. 그 여운이 가시기 전에 새로운 학생들을 만난다. 친하게 지내는 교사도 다른 학년으로, 다른 학교로, 다른 지역으로 언제든 흩어진다. 최 작가는 유튜브 채널 ‘여느 날 여느 교실’, 네이버 블로그 ‘우리교실 우리수업’도 운영하고 있다.《소방관 아빠 오늘도 근무중》(호밀밭)은 15년차 소방관인 김종하 작가가 ‘소방관스럽지 않은 소방관의 생활’에 대해 쓴 책이다. 저자는 사람들이 흔히 생각하는 ‘화염 속 현장에서 불을 끄는 소방관’은 아니다. 하지만 소방의 여러 업무 중 없어서는 안 될 화재 예방, 신고 대응 업무 부서에서 일하고 있다. 소방차 길 터주기, 화재 현장에서 신속한 급수를 위한 소화전 관리부터 일반음식점 노래연습장 등 다중이용 업소 및 주유소 허가와 같은 소방 안전 업무까지 맡고 있다. 119 신고 전화를 받으면서 재난 위치와 환자의 정확한 상태를 파악해 일선 출동대에 정보를 제공한다. 저자는 “내가 소방관이라고 하면 사람들은 ‘무슨 소방관이 근육도 없고 이렇게 호리호리하냐’고 자주 물어본다”면서도 “비록 겉모습은 소방관답지 않더라도 나름의 내공을 가지고 있다”고 강조한다.이미아 기자 mia@hankyung.com
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과학의 시대에도 우리 사회 곳곳에는 미신이 존재한다. 왜 우리는 아직도 미신을 믿는 것일까. 마약, 과학 등을 소재로 유쾌한 교양서를 내놨던 오후 작가의 《믿습니까?믿습니다!》(동아시아)는 이성과 합리의 시대에 미신으로 대표되는 비합리적 믿음이 어디에서 온 것인지 하나씩 풀어낸다. 미신이라는 큰 틀에 정치, 역사, 철학, 종교 등 인류사를 관통하는 모든 주제를 담아낸다.미신은 인류의 역사와 함께 탄생했다고 저자는 말한다. 인류가 시작되는 순간부터 종교와 비슷한 미신이 있었으리라는 주장이다. 수렵생활을 하던 시대에 더위와 추위, 태풍과 화재, 맹수 등을 이겨내기 위해 인류에겐 다양한 천운이 필요했다.농경사회도 마찬가지다. 《총, 균, 쇠》를 쓴 재레드 다이아몬드는 농경을 “인류 최대의 실수”라고 했고, 《사피엔스》의 저자 유발 하라리도 “인류 역사상 가장 큰 사기”라고 표현했다. 저자는 더 나아가 “농경은 인류 최대의 미신”이라고 말한다.농경은 수렵채집 때보다 더 큰 영양 불균형과 허리 통증, 관절 질환까지 일으켰다. 저장을 통해 사유재산이 생기면서 싸움과 전쟁으로 이어졌다. 수렵채집 시절보다 더 큰 불행을 줬음에도 인류는 “농경이 우리를 더 풍요롭게 만들어줬다”는 비합리적 신념을 갖고 살아왔다는 것이다.책은 고대 별자리에서 시작해 동서양의 미신을 섭렵하고, 종교와 사상을 거쳐 현대의 가짜 뉴스로 미신의 폭을 넓혀간다. 종교를 ‘미신의 프랜차이즈를 고심한 결과’라고 정의내리는 발칙한 대목이 눈길을 끈다. 종교 지도자 대부분이 현실적 문제를 신의 뜻으로 돌리고 그들의 구원은 사후로 미뤄버린다는 것이다.사상도 마찬가지다. 종교보다 더 종교적인 사상인 공산주의, 더 나은 세상을 향한 인류의 믿음을 담은 민주주의, 그 모든 것을 자본의 논리로 수렴하는 자본주의까지 모든 것을 미신으로 통칭하며 지금 시대를 이성과 합리가 아니라 미신의 시대로 정의한다.저자는 “인류는 원래 무분별하게 무언가를 믿는다”며 “인류는 그 믿음을 통해 좌절하면서도 희망을 발견해왔고, 좋은 쪽이건 나쁜 쪽이건 미신이 세상을 바꿨고 또 바꿔나갈 것”이라고 주장한다.은정진 기자 silver@hankyung.com
![[책마을] 모습을 바꿔가며 인류를 지배해 온 '미신'](https://img.hankyung.com/photo/202101/AA.24935638.3.jpg)
![[오늘의 arte] 독자 리뷰 : 당신의 미술 취향은 무엇인가요](https://timg.hankyung.com/t/560x0/photo/202404/AA.36523699.3.jpg)