[책꽂이] 만화로 보는 댄 애리얼리 최고의 선택 등
![[책꽂이] 만화로 보는 댄 애리얼리 최고의 선택 등](https://img.hankyung.com/photo/202008/AA.23482832.1.jpg)
●공유경제는 공유하지 않는다 공유경제 플랫폼의 작동방식과 최첨단 알고리즘이 어떻게 종사자들의 삶에 영향을 미치는지 보여주며 공유경제의 모순을 조명한다. (알렉산드리아 J 래브넬 지음, 김고명 옮김, 롤러코스터, 392쪽, 1만8000원)
●물건 말고 당신을 팔아라 관계성, 개성, 취향, 편집, 일탈 등 다섯 가지 키워드로 사람이 창출하는 독자적 가치가 비즈니스 혁신의 활로가 될 수 있음을 강조한다. (후지무라 마사히로 지음, 윤선혜 옮김, 황소자리, 216쪽, 1만5000원)
인문·교양
●바르트의 편지들 프랑스 지식인 롤랑 바르트의 문학과 예술에 대한 사유를 엿볼 수 있는 미간행 원고와 그가 지인들과 주고받은 친필 편지들을 묶었다. (롤랑 바르트 지음, 변광배·김중현 옮김, 글항아리, 800쪽, 3만2000원)
●뉴노멀의 철학 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 시대를 맞아 근대적 가치에 도전적 질문을 던지며 인문학적 방안을 제시한다. (김재인 지음, 동아시아, 224쪽, 1만5000원)
●맛있다, 과학 때문에 주방에서 매일 만나는 일상적인 현상을 과학적으로 설명하며 요리의 전 과정이 재료에 에너지와 시간을 투여해 질적 변화를 이끌어내는 종합과학임을 일깨운다. (박용기 지음, 곰출판, 232쪽, 1만5000원)
아동·청소년
●101가지 쿨하고 흥미진진한 과학실험 놀이 비눗방울, 달걀, 동전 등 일상적 재료를 이용한 과학실험 놀이로 과학원리를 익히게 해준다. (헬렌 채프먼 지음, 글렌 싱글턴 그림, 오광일 옮김, 유아이북스, 208쪽, 1만3800원)
●모두를 위한 집 모든 게 깔끔하게 정돈된 집에 살면서 반듯한 건물만 짓던 건축가 위젠느에게 생긴 신기한 일을 그림책으로 담았다. (티보 라싸 지음, 이경혜 옮김, 41쪽, 1만3000원)
●별이 내리는 밤에 별똥별을 좇아 화려한 도시에 이르지만 자신이 찾던 빛을 놓치고 방황하다 가족들의 품으로 돌아오는 아기 사슴의 하룻밤 이야기를 그렸다. (센주 히로시 지음, 열매하나, 36쪽, 1만8000원)
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‘올 날이 오늘이다(來日今日)/매일이 오늘이소서(每日如今日)/날은 저물었어도(日者暮亦)/샐 때까지는 오늘이다(曙益如今日)/오늘이 오늘과 같으면(今日如今日)/무슨 세상과 같을 것인가?(何世如也)’ 국어학계 원로인 정광 고려대 명예교수(80)가 현대 우리말로 번역한 ‘조선가(朝鮮歌)’의 첫째 연(聯)이다.정 교수는 1982년 일본 국제교류기금 선임연구원으로 교토대에서 연구에 종사할 때 ‘조선가’를 처음 만났다. 문학부 언어학연구실 1층 서고에 있는 사쓰마(薩摩, 지금의 가고시마) 나에시로가와(苗代川,지금의 히가시이치키) 조선어자료에서 ‘朝鮮歌’란 제목이 붙은 책을 발견했다. 4쪽으로 이뤄진 책자에는 조선 이두식 표기법을 혼합한 한자와 한글, 가타카나로 쓰인 4연의 노래 가사가 담겨 있었다. ‘조선가’는 임진왜란과 정유재란 때 전북 남원에서 일본으로 납치돼 나에시로가와에 정착했던 조선 도공(陶工)들이 대를 이어 부르던 망향(望鄕)의 노래였다. 그는 “피랍 조선인들과 그 자손들에 의해 이어져온, 망향의 괴로움과 전쟁의 혐오를 담은 이 슬픈 노래를 눈물 없이는 읽을 수 없었다”고 했다.《조선가》는 조선가에 관한 정 교수의 종합적 연구서다. 그가 교토대 서고에서 발견한 ‘조선가’를 현대 우리말로 완역해 풀이를 달고, 그 역사적 가치와 의의를 심도 있게 논의했다. 한국과 일본 양국의 사료를 샅샅이 분석해 일본 도자기 문화를 융성하게 한 조선 도공들이 일본 사회에 미친 문화·경제적 영향력을 분석해 담았다.저자는 조선 전기 간행된 악보집 《금합자보》의 평조 만대엽에 수록된 가요 ‘오나리’가 ‘조선가’의 원가(原歌)며 조선 중기 남원 지방에서 간행된 《양금신보》에 실린 ‘오나리’와도 직접적인 연관성이 있음을 밝혀낸다. 두 문헌에 실린 ‘오나리’와 ‘조선가’ 제1연의 유사성을 치밀하게 논증한다. 그는 “조선가는 왜란 이전부터 그들의 고향에서 널리 유행하던 노래였다”며 “매일 평화로운 날이 계속되기를 바라며 전쟁의 아픔을 달래고 평화를 기원하는 의미를 지녀 전란이 많았던 한반도에서 일찍부터 널리 애창됐다”고 설명한다. 그는 “이 노래가 적지에서 노예처럼 살아온 피랍 조선인들의 소원과 매우 부합됐을 것”이라며 “조선가가 전승된 것은 가사가 그들이 지닌 망향의 슬픔과 전쟁의 아픔을 달래줬기 때문”이라고 덧붙였다.이 책은 조선가를 부르던 조선 도공들이 일본 사회에 미친 영향도 집중 조명한다. 저자에 따르면 황무지였던 나에시로가와는 조선 도공들의 도자기 마을이 생긴 뒤 크게 발전했다. 조선 도공들은 농작물 대신 도자기를 영주에게 공납으로 바쳤고, 이는 사쓰마 지방의 경제력에 크게 기여했다. 정유재란 때 남원에서 피랍된 박평의는 세계 도예사에 큰 족적을 남긴 ‘사쓰마도기’의 시조 격이다. 나에시로가와에는 현재 ‘사쓰마도기 시조 박평의 기념비’가 세워져 있다. 박평의와 함께 붙잡혀 온 심당길 가문은 대대로 ‘심수관(沈壽官)’이라는 세습명을 이어오며 지금까지도 도예를 가업으로 삼고 있다.임진왜란과 정유재란 때 도공, 활자공, 철공, 목공 등 수많은 조선인 기술자가 일본으로 납치됐다. 저자는 “조선시대 후기의 문화가 전기에 비해 훨씬 침체됐던 것은 이런 인적 자원의 손실이 하나의 원인”이라며 “반면 일본은 조선을 침략하며 얻은 인적 자원으로 도자기와 활자 인쇄술, 건축 기술, 철기 제조 등에서 비약적인 발전을 이룩하여 근대화의 기초를 다졌다”고 주장한다. 그는 “특히 임진왜란 때 납치해간 도공들이 발전시킨 일본 도자기가 서양에 알려져 대량 수출되며 많은 자금을 벌어들였다”며 “이렇게 벌어들인 자본이 바로 일본의 근대화를 촉진하는 밑천이 됐다”고 강조한다.송태형 기자 toughlb@hankyung.com
![[책마을] 일본에 끌려간 조선 도공들의 '망향가'](https://img.hankyung.com/photo/202008/AA.23483760.3.jpg)
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[책마을] 유네스코가 인정한 한국 산사의 진수를 만나다
경남 양산 통도사 대웅전은 네 개의 편액을 달고 있다. 동쪽에서 들어올 땐 대웅전이라는 편액을 보게 되지만 서쪽에는 ‘대방광전’, 중심축선인 남쪽에는 ‘금강계단’, 북쪽에는 석가모니의 진신사리를 모셨음을 뜻하는 ‘적멸보궁’이란 편액이 걸려 있다. 대웅전은 석가모니불을 모신 전각이다. 나머지 편액은 뭘 뜻할까.미술사학자인 주수완 우석대 교수는 “대방광전은 부처님이 지상에 머물 때에는 큰 영웅(大雄)으로, 열반에 들어서는 큰 진리의 빛으로 나투심을 극적으로 보여준다”고 설명한다. 또 금강계단과 적멸보궁 편액을 마주보게 함으로써 금강계단을 참배하는 사람들이 2500년 전 열반에 든 석가모니를 눈앞에서 친견하는 듯한 현재성을 느끼게 한다고 해석한다.주 교수가 쓴 《한국의 산사 세계의 유산》은 지난해 유네스코 세계문화유산에 등재된 영축산 통도사, 영주 봉황산 부석사, 보은 속리산 법주사, 안동 천등산 봉정사, 공주 태화산 마곡사, 순천 조계산 선암사, 해남 두륜산 대흥사 등 7개 사찰과 그 전에 등재된 합천 가야산 해인사, 불국사와 석굴암 순례기다. 저자는 이들 사찰 구석구석을 살피며 ‘산사(山寺)’의 특별한 의미를 발견한다.부석사 무량수전의 웅장한 불상은 여느 법당처럼 건물 정면인 남쪽이 아니라 건물의 긴 축 방향인 서쪽에 앉아 동쪽을 바라보고 있다. 오른쪽 어깨를 드러낸 채 지신(地神)을 불러내기 위해 오른손을 무릎에 얹어 땅을 가리키는 항마촉지인 자세를 한 걸 보면 석가모니불이다. 그런데 무량수전은 아미타불을 모신 전각이다. 석가모니를 본존불로 모시면서도 서방정토의 아미타불을 형상화하기 위해 불상이 동쪽으로 돌아앉아 있다는 설명이다.저자에 따르면 부석사는 석가모니가 깨달음을 얻은 인도 보드가야를 그대로 옮겨왔고, 법주사는 미륵이 내려오시는 곳, 봉정사는 살아 있는 건축박물관이다. 마곡사는 법화·화엄과 선이 만나는 사찰이며, 선암사에선 선종과 교종을 함께 만나게 된다. 조계종 총무원 문화부장 오심 스님은 추천사에서 “저자가 수없이 사찰을 답사하고 스님들을 만난 생생한 현장의 이야기들이 책에 담겨 있다”며 “한국의 산사가 지닌 의미를 이해할 수 있는 길라잡이가 될 것”이라고 말했다.서화동 선임기자 fireboy@hankyung.com
![[책마을] 유네스코가 인정한 한국 산사의 진수를 만나다](https://img.hankyung.com/photo/202008/AA.23484086.3.jpg)
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아이의 뇌는 가능성이 꿈틀거리는 ‘원시림’과 같다. 아이의 뇌는 매 순간 초 단위로 세계를 감지하고, 영향을 받는다. 모든 순간이 학습이고 곧 교육이다. 이때 늘 가까이서 보는 부모는 막대한 영향을 미친다. 아이의 뇌세포를 깨우는 것은 영양이 풍부한 우유 한 잔보다 부모의 사소한 몸짓과 행동이다.《우유보다 뇌과학》은 아이의 뇌 발달에 도움이 될 수 있는 부모의 행동을 소개하고 제안한다. 독일 뇌과학자 만프레드 슈피처와 스위스 소아과 의사 노르베르트 헤르슈코비츠가 함께 썼다.저자들에 따르면 아이가 세상에 나온 1년은 결코 수동적인 시기가 아니다. 태어난 지 3개월 이내로 아이의 뇌는 ‘뇌간’의 작용으로 감각이 발달하고 움직임이 조절된다. 1년쯤 되면 아이의 뇌에서는 ‘모방 뉴런’이 활성화되면서 타인의 행동을 따라 한다. 무엇이 좋고 나쁜지에 대한 판단은 부모의 반응을 통해 감지한다. 어디까지 말썽을 피워도 되는지를 파악하는 단계라고도 할 수 있다. 살아 있는 교재인 부모를 통해 세상에 대한 정보를 능동적으로 받아들이고 이해하는 것이다.그렇다면 아이와 어떻게 놀아주는 것이 좋을까. 저자들은 “세계 그 자체를 선물하라”고 말한다. 장난감을 다양하게 많이 사줬는지, 그 장난감에 소리가 나는지가 중요한 것이 아니다. 가장 좋은 자극은 무한한 것을 품은 세계 그 자체다. 자갈이든, 모래든, 물이든 상관없이 자연스러운 상태의 공간에서 아이의 오감이 깨어난다.육아에 지친 상태에서도 정신적인 교감을 나누는 것이 좋다. 아이가 낮잠을 잘 때 부모들은 차분하게 TV 드라마를 보며 여유를 즐길 수 있다. 그러나 저자들은 “아이가 얌전해진 순간에도 상호작용을 하면 좋다”며 “아이의 뇌는 잠을 자는 순간에도 일을 한다. 이때 전해지는 따뜻한 포옹과 다정한 말 한마디에도 아이는 사랑을 배운다”고 말한다.김희경 기자 hkkim@hankyung.com
![[책마을] 부모의 따뜻한 포옹이 아이 뇌를 깨운다](https://img.hankyung.com/photo/202008/AA.23484013.3.jpg)
