[책꽂이] 쉬코노미가 온다 등

입력2019.12.26 18:55 수정2019.12.27 00:55 지면A27

경제·경영

쉬코노미가 온다 빅데이터 분석회사인 타파크로스가 강력한 소비층으로 부상한 2030 여성의 소비 패턴과 트렌드를 분석했다.(타파크로스 지음, 한스미디어, 260쪽, 1만5800원)

부자의 독서 부의 감각을 기르고 투자의 무기를 갖추기 위해 ‘반드시 읽어야 할 책’ 23권을 소개한다.(김학렬·김로사·김익수 지음, 리더스북, 248쪽, 1만6000원)

그거 봤어? 감동을 주고 진정성을 담은 좋은 콘텐츠란 무엇인지 생각해보게 한다.(김학준 지음, 이상미디랩, 320쪽, 1만5000원)

인문·교양

계절에 따라 산다 다도와 함께 차 향기를 따라 달라지는 24절기의 일상을 담담하게 그린다.(모리시타 노리코 지음, 이유라 옮김, 티라미수더북, 236쪽, 1만4000원)

지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0 1권 현실편, 2권 현실 너머 편에 이어 ‘0(제로) 편’에서는 빅뱅과 우주의 시작으로 거슬러 올라간다.(채사장 지음, 웨일북, 556쪽, 1만9800원)

맨 앤 스타일 멋진 남자들이 만들어가는 스타일을 통해 자신만의 매력을 키워가는 방법을 가르쳐준다.(데이비드 코긴스 지음, 신소희 옮김, 푸른숲, 436쪽, 2만5000원)

아동·청소년

네모의 꿈 가요 ‘네모의 꿈’ 가사가 그림과 만나 둥글고 순수한 어린이의 마음을 펼쳐 보인다.(유영석 글, 안소민 그림, 창비, 44쪽, 1만3000원)

젤리곰의 숨은그림 찾기 젤리곰과 함께 간식을 찾으면서 탐색하고 추리하는 재미를 느낄 수 있다. (게르겔리 두다스 글·그림, 조수호 옮김, 톡, 30쪽, 1만2800원)

스노우 시스터 사랑하는 이를 떠나보낸 뒤 크리스마스를 맞는 사람들에게 따뜻한 위로를 건넨다.(마야 룬데 지음, 리사 아이사토 그림, 손화수 옮김, 200쪽, 3만원)

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[책마을] 보수주의의 진짜 敵은 극단주의와 권력남용

아일랜드 출신 영국 정치가인 에드먼드 버크(사진·1730~1797)는 16세기 종교개혁 이후 영국 국교회가 성립되면서 각종 차별에 시달렸던 아일랜드 가톨릭교도에 대한 보다 동등한 대우를 주장했다. 아메리카에 있는 13개 영국 식민지에 대한 영국의 억압에 반대했고, 행정권력과 왕실의 공직자 임명 권한을 헌법적으로 제약해야 한다고 강조했다. 1600년 엘리자베스 1세의 칙허장에 따라 설립된 동인도회사가 인도에서 휘두르는 기업권력과 각종 부패, 탈법에도 반대했다.이렇게 보면 그는 개혁적·진보적 성향일 듯하다. 그러나 버크는 프랑스대혁명에는 강력히 반대하고 그 영향과 도그마를 극도로 경계했다. 이 때문에 버크는 모순적인 인물, 수수께끼 같은 인물로 묘사됐고, 일관성이 없고 위선적이라는 비판까지 받았다. 아메리카 혁명은 지지하면서 왜 프랑스혁명은 강력히 비판했는지, 기존의 질서를 유지해야 한다면서 가톨릭에 반기를 든 이들을 왜 옹호하고 왕실과 반목했는지 의문투성이라는 것이다.영국 보수당 의원이자 중도우파 싱크탱크인 폴리시 익스체인지(Policy Exchange)의 선임연구원인 제시 노먼은 《보수주의의 창시자 에드먼드 버크》에서 “버크의 사상 저변에는 일관성이 있다”고 이런 비판을 일축한다. 버크는 평생 불의와 권력 남용을 혐오했고 이를 시정하기 위해 싸우고 헌신했다.책은 크게 버크의 생애와 사상이란 두 부분으로 구성돼 있다. 버크가 태어났을 무렵 아일랜드는 명목상으로는 나라였지만 실제로는 영국령이었다. 교육과 신분 상승의 기회는 제약됐다. 특히 가톨릭교도는 전문직에 종사할 수 없었고 배심원으로 참여하는 것도 금지됐다. 투표권도 행사하지 못하는 등 수많은 법적 제약을 받았다. 버크의 아버지는 아들들은 개신교도로, 딸은 가톨릭교도로 키웠다. 11세 때 들어간 기숙학교의 운영자는 퀘이커교도였다.이런 성장 배경 때문이었을까. 버크는 일찍부터 평등주의의 정서와 관용적 태도를 지녔다. 자의적 권력 행사를 혐오하고 사회질서는 모두에게 이익이 돼야 한다는 믿음을 가졌다. 법률가가 되기를 바라는 아버지의 뜻에 따라 법학원에 들어갔지만 법률 공부보다는 다양한 독서에 심취했고, 작가로 등단했다.사상가이자 현실에 기반한 문제인식과 해법을 제시하는 정치가로서의 싹이 초기부터 보였다. 1757년에 친구인 윌 버크와 함께 쓴 ‘아메리카에 있는 유럽 식민지에 관한 이야기’에서 그는 네덜란드 제국과 스페인 제국이 맞게 된 운명을 반면교사로 삼아야 한다고 식민지 관리의 방향을 제시했다. 남미의 방대한 영토를 장악한 두 제국은 지속가능한 식민지를 구축하는 대신 당장의 이익에 눈이 멀어 광물을 캐고 착취했다. 그 결과 부는 순식간에 사라지고 증오의 대상이 돼 식민지 경영은 참담하게 실패했다.따라서 식민지 인도와 아메리카에서는 일방적 착취 관계 대신 현지의 실정과 문화, 정서를 고려한 정책이 필요하다고 버크는 주장했다. 식민지는 원자재를 생산하고 최종 상품을 수입하기 위해 존재한다고 여기던 때였다. 버크는 고압적으로 장악하고 통제하고 응징하는 대신 공동의 이익과 정체성을 바탕으로 한 제국의 개념이 필요하다고 주창했다. 그는 1775년 의회에서 ‘식민지와의 화해를 위한 결의안을 제안하는 연설’을 통해 아메리카와의 화해를 위한 15개의 조치를 제안했다. 화해하지 않고는 전쟁이 불가피하다고 여겼다. 식민지 인도에서 착복과 공금횡령, 착취를 일삼은 초대 총독 워런 헤이스팅스를 탄핵 재판에 세운 것도 버크였다.버크는 1790년 출간한 ‘프랑스혁명에 관한 고찰’을 통해 폭력적이고 급진적인 사회변화의 부작용을 강조하면서 이렇게 예견했다. ‘~그런 사태가 벌어지는 순간 실제로 군을 지휘하는 사람이 당신의 주인이다. 당신이 섬기는 왕의 주인이요, 당신을 대표하는 의회의 주인이요, 당신이 속한 공화국 전체의 주인이다.’ 나폴레옹과 같은 군부 독재자의 등장을 섬뜩할 정도로 정확히 내다본 것이다.이처럼 버크는 항상 미래를 정확히 예측했다. 아메리카, 아일랜드, 인도, 프랑스와 관련한 그의 주장은 세월이 지난 뒤에 옳았던 것으로 판명됐다. 군주의 권한을 제한하려 했고, 노예제도와 사형제도에 반대하고 자유시장을 지지했던 점도 그랬다.저자는 “버크의 이 모든 입장을 한데 묶는 것은 질서 속에서 누리는 자유, 바람직한 삶을 영위하고 인간사회가 부여하는 혜택을 누릴 인간의 권리에 대한 불굴의 신념”이라고 강조했다. 이를 위해서라면 변화와 개혁은 필연적이다. 다만 그 과정에서 권력 남용은 절대적으로 경계해야 할 요소다. 버크가 프랑스혁명에 반대한 것도 기요틴에서 수많은 사람들이 권력 남용으로 무고하게 희생됐기 때문이다.보수주의의 원조로 꼽히는 버크가 세월의 간극을 넘어 시사하는 것은 바로 이 점이다. 보수주의는 진보주의의 반대가 아니라 편견, 몰이해, 이기주의 등에 이끌려 어느 한쪽에 치우치는 극단주의의 반대다. 우리는 그런 보수주의자를 갖고 있는가.서화동 선임기자 fireboy@hankyung.com
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[책마을] "난 왜 엄마랑 사이가 안좋을까"…상처받은 딸들에게 전하는 위로

한국 사회에선 친구처럼 뭐든 엄마와 공유하며 착 달라붙어 있는 딸이 좋은 딸로 비친다. 딸 입장에선 다를 수 있다. 가정을 꾸리거나 사회생활을 하는 딸들은 이런 역할을 잘해내지 못할 수도 있다. 그럴 때 “무심하다” “자기만 안다”와 같은 비난의 말을 듣기 일쑤다. 왜 딸에게만 이런 규범이 작용할까.일본 여성 심리 전문가이자 모녀 관계 상담 전문가인 가토 이쓰코는 저서 《나는 나, 엄마는 엄마》를 통해 모녀의 본질에 대해 탐구한다. 저자는 ‘사이좋은 모녀’란 환상을 깨는 사례들을 제시하며 모녀 관계에서 개인의 심리가 사회적인 프레임에 큰 영향을 받는다는 점을 강조한다. 단지 딸의 개인적 입장을 대변하는 것을 넘어 사회심리학적 측면에서 ‘엄마는 대체 왜 그럴까?’에 대해 이해하고 앞으로 어떻게 대비해야 하는지도 제시한다.저자는 “자존감 부족이나 불안증으로 상담실을 찾는 여성들의 심리적 기원을 거슬러 올라가다 보면 많은 경우 ‘모녀 갈등’이 있었다”며 “모녀 관계에서 권력자인 엄마는 딸과 달리 딸 때문에 상담실을 찾지 않는다는 점도 발견했다”고 말한다. 그는 먼저 결국 이런 점 때문에 행동하는 쪽은 딸이어야 한다는 점을 지적한다. 엄마 때문에 힘들다는 사실을 인정하고 행동하라는 것이다.바로 이어 들려주는 여섯 유형의 모녀 이야기도 흥미롭다. 딸에게 지나치게 의지하거나 간섭하는 엄마, 식사를 강요하는 엄마, 매사 지적하는 엄마 등이 사례로 언급된다. 이를 통해 대부분 딸과 갈등 상황에 있는 엄마들은 의도했든 아니든 딸을 심리적으로 통제했음을 보여준다.저자는 그런 엄마들의 심리 이면에 있는 또 다른 사정도 이야기한다. 식사 강요로 딸인 사토코를 힘들게 하는 엄마 게이코는 가부장적 시대 분위기 속에서 ‘음식’이라는 수단 외엔 자신을 표현할 방법이 없던 여성이었다. 저자는 “단순히 지나친 간섭처럼 보이는 엄마의 행동은 자신의 욕망과 사회적 요구를 교묘히 반영하고 있다”고 설명한다.또 다른 예로 여성스럽지 않은 옷차림이나 불친절한 태도를 지적하는 경우를 든다. 엄마가 평생에 걸쳐 확고하게 구축한 젠더 규범을 딸에게 학습시키는 식이다. 저자는 “딸로서는 엄마의 말 속에 숨어 있는 이런 사회적 메시지를 발견하는 것만으로도 좀 더 냉정하게 대처하는 데 도움이 된다”고 말한다.책 후반부에서는 ‘정서적으로 단념하라’ ‘죄책감과 싸워라’ ‘엄마의 불행에 책임감을 느끼지 말아라’ 등 심리적 조언부터 ‘엄마와 함께하는 날 정하기’ ‘일관적으로 거절하기’ 등 행동 수칙까지 언젠가 엄마가 될 딸들을 위한 현실적 대안을 제시한다.저자는 다양한 모녀 갈등을 사회심리적으로 분석해 ‘엄마를 통해 사회가 요구하는 것’ ‘엄마의 욕망과 딸인 자기 자신의 욕망을 좀 더 명확하게 구분할 수 있는 법’ 등을 알려준다. 저자는 “엄마와의 관계일지라도 ‘내 마음을 지키는 것이 먼저’라는 사실을 기억한다면 보다 홀가분한 마음으로 엄마를 대할 수 있다”고 강조한다.은정진 기자 silver@hankyung.com
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[책마을] 독창성·통일성만이 명곡의 기준은 아니다

좋은 음악이란 어떤 것일까. 연말 시즌이 되면 세계 곳곳의 공연장에서는 베토벤 교향곡 9번 ‘합창’이 울려퍼진다. 1824년 오스트리아 빈에서 초연됐을 당시부터 오늘날까지 수많은 사람들에게 놀라움과 경외감을 불러일으키며 압도적인 걸작으로 칭송받아온 이 작품은 좋은 음악인가. 그렇다면 음악적으로 어떤 기준에서 ‘좋다’는 것일까. 서구의 전통적인 음악규범에 따라 고급스럽고, 지적이며, 정신을 고양해주기 때문에 좋은 것인가.음악학자 존 J 샤인바움 미국 덴버대 라몬트음대 교수는 《좋은 음악(Good Music)》에서 “어떤 음악이 좋은 음악이고, 누가 그걸 결정하는가?”라는 질문을 던지며 오늘날까지 음악계에 가장 중요한 힘으로 작용하고 있는 19세기 서구 음악의 가치체계 기준을 비판적으로 검토한다.베토벤 이후 확립된 서구 음악의 규범이자 저자가 검토하는 기준은 진지함, 유기적 연관성, 발전적인 통일성, 독창성, 깊이, 진정성, 영웅성 등이다. 클래식음악뿐 아니라 대중음악 비평에도 주요 잣대로 쓰이는 가치들이다.저자는 헨델, 베토벤, 말러 등 클래식 대가, 루이 암스트롱 등 재즈 거장, 비틀스, 브루스 스프링스틴, 예스 등 록 스타들의 명곡을 꼼꼼히 분석하며 이런 가치들의 정당성과 타당성을 따진다. 그에 따르면 9번 ‘합창’의 통일성을 증명하려는 주류 음악비평의 노력은 예상과는 전혀 다른 결과를 낳았다. 이 작품이 놀라울 정도의 음악적 다양성을 가지고 있기 때문이다.그는 진지함보다는 놀이, 통일성보다는 다양성, 독창성보다는 연결성을 중요한 음악적 가치로 제안한다. 핵심은 개인적 성취와 순수한 측면을 강조하는 음악만을 좋다고 평가하는 좁은 생각에서 벗어나자는 것이다.저자의 주장에 동의하는지 여부를 떠나 ‘좋은 음악’에 대한 사유를 확장하는 데 도움이 될 책이다. 음악뿐 아니라 문화 전반에 관심이 있다면 흥미롭게 읽을 수 있겠다. (임상훈 옮김, 새터, 424쪽, 2만2000원)송태형 기자 toughlb@hankyung.com