[주목! 이 책] 아들러 평전

입력2019.07.18 17:37 수정2019.07.19 01:28 지면A26

에드워드 호프먼 지음, 김필진·박우정 옮김

심리학자 알프레트 아들러의 삶과 개인심리학 이론을 깊이 있게 다뤘다. 심리학자이자 전기 작가인 에드워드 호프먼 미국 예시바대 교수가 썼다. 아들러의 개인심리학은 아동의 열등감에 대한 이해에서 출발한다. 이 타고난 약점을 극복하기 위해 모든 아동은 인정받고 격려받는다고 느낄 필요가 있다는 게 아들러 이론의 핵심이다. 아들인 정신의학자 쿠르트 아들러가 직접 쓴 책의 서문도 눈길을 끈다. (글항아리, 580쪽, 2만8000원)

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[책마을] 근대과학이 발명한 '인종'…인간 차별의 '틀'이 되다

디즈니 실사영화 ‘인어공주’의 주인공을 흑인 여배우 할리 베일리가 맡고, 첩보영화 시리즈 ‘007 제임스 본드’의 25번째 영화에는 영국 흑인 여배우 라샤나 린치가 본드의 후임 007 요원으로 등장한다고 해 화제가 됐다. 세계는 이렇게 피부색의 차별을 깨뜨려 가고 있는 듯하지만 차별은 여전하다. 유색인종 출신 미국 민주당 의원에 대한 도널드 트럼프 대통령의 인종차별 막말 파문이 좋은 사례다.《낙인찍힌 몸》은 근대과학이 어떻게 ‘인종’을 발명했는지, 인종주의가 어떻게 다양한 인간의 몸을 인종이라는 억지 틀에 가두고 낙인찍어왔는지 그 차별의 역사를 기원부터 현재까지 살핀 책이다. 인종 개념의 기원과 인종론의 형성부터 인종주의가 맹위를 떨친 19~20세기에 낙인찍힌 흑인 노예, 유대인, 무슬림에 대한 억압과 차별, 현대 한국사회에서 펼쳐지고 있는 이주민 낙인찍기에 이르기까지 인종주의에 기초한 낙인찍기의 다양한 사례를 들춰낸다.인류를 피부색에 따라 분류한 최초의 인물은 칼 폰 린네였다. 그는 인종이란 말은 쓰지 않았지만 1735년 발표한 ‘자연의 체계’에서 호모사피엔스를 유럽인 백색, 아메리카인 홍색, 아시아인 갈색, 아프리카인 흑색으로 분류했다. 린네와 함께 인종주의 형성에 기여한 또 한 사람은 미학자 요한 요하임 빙켈만이었다. 그는 ‘그리스 미술 모방론’을 통해 고대 그리스에 ‘서구문명의 원류’라는 위상을 부여했다. 그럼으로써 고대 지중해 세계의 광범위한 동서 문화 교류를 지우고 서구 근대의 백인우월주의 신화가 형성됐다. 빙켈만은 다채로운 색상이 쓰이던 파르테논신전과 에레크테이온신전의 그리스 조각을 유럽인의 흰 피부색과 일치시키려고 표백까지 한 것으로 드러났다니 기가 막힌다.린네와 동시대 해부학자들은 인간을 분류하는 기준으로 머리와 두개골에 관심을 뒀다. 골상학과 두개측정학이 등장한 배경이다. 골상학에 심취했던 비글호 선장 로버트 피츠로이가 찰스 다윈의 코에서 열정과 의지가 보이지 않는다고 머뭇거리는 바람에 하마터면 다윈이 비글호 항해를 못할 뻔했다는 이야기에선 실소를 금하기 어렵다. 19세기엔 백인이 흑인이나 황인보다 우월함을 입증하기 위해 안면각, 뇌, 두개골, 아래턱 등의 크기를 재는 이른바 ‘과학적 측정’이 유행하기도 했다.인종주의의 대표적인 피해자는 흑인이다. 흑인과 백인을 가르는 기준으로 ‘한 방울의 법칙’이란 게 있다. 백인과 흑인, 백인과 라티노, 흑인과 아시아인 등으로 아무리 다양하게 피가 섞였어도 흑인의 피가 한 방울이라도 섞이면 흑인이라는 것이다. 미국에서 노예해방 이후 1876년부터 엄격한 흑백 인종분리 제도인 짐크로법이 시행됐는데, 이 무렵부터 한 방울의 법칙이 비공식 관습법으로 정착됐다고 한다. 지금도 마찬가지다. ‘골프 황제’ 타이거 우즈는 자신의 혈통에 대해 백인과 원주민이 8분의 1씩이고, 흑인 태국인 중국인이 4분의 1씩이라고 했으나 언론은 그냥 ‘흑인’ 골퍼라고 썼다.저자는 한 방울의 법칙이 여전히 위력을 발휘하는 것은 백인우월주의가 건재하기 때문이라고 지적한다. 백인이 시선의 주체가 되고 백인의 몸이 미(美)의 기준이 되면서 흑인의 몸은 좌절과 공포, 혐오의 대상이 됐다는 설명이다. 피부색이 밝은 흑인이 백인을 선망하며 백인 행세를 하는 ‘패싱(passing)’이 나오는 이유다.저자는 흑인 노예무역과 차별뿐만 아니라 억압의 현실에서 벗어나기 위해 분투했던 흑인 운동가들의 삶도 주목한다. 또한 흑인뿐만 아니라 인종차별의 대상을 유대인과 무슬림, 이주노동자 등으로 넓힌다.여기서 주목하는 것은 생물학적 특성에 따라 인종을 차별하던 이전과 달리 문화적 지표가 더 중요하게 작동하는 ‘신인종주의’다. 유대인은 오랜 세월 여러 지역에서 여러 민족과 섞여 살아온 탓에 외모만으로 그 여부를 알기 어렵다. ‘유대인=백인’이라는 공식은 맞지 않다. ‘예쁜 아리아인 선발대회’에서 유대인이 1등으로 선발된 사건은 패싱의 성공 사례이자 몸을 근거로 인종을 구분하는 것의 비논리성을 보여주는 증거였다. 그런데도 이스라엘에서는 ‘비(非)백인 유대인’ 차별이 자행되고 있다.세계 인구 네 명 중 한 명을 차지하는 무슬림도 신인종주의의 피해자다. 무슬림 모두를 테러 용의자로 몰아가는 ‘이슬람포비아’가 이들을 옥죄고 있다고 저자는 꼬집는다. 무슬림을 하나의 인종처럼 여기면서 온갖 부정적 특성을 투사하는 ‘악마화’와 ‘인종화’를 경계해야 한다는 얘기다.인종주의는 우리 안에도 있다고 저자는 지적한다. 외국인 노동자, 결혼이주여성, 재중동포(조선족) 등에 대한 우리의 시선이 그렇다. 선의와 배려의 의미로 쓰이는 ‘다문화’라는 말을 정작 이주민들은 달가워하지 않는 이유가 뭘까. 이 말이 한국문화와 다문화를 나누고 경계를 설정하기 때문이다. 저자는 타자의 몸에 덧씌워진 고정관념을 내려놓고 그들의 말에 귀를 기울이는 태도가 필요하다고 강조한다.서화동 문화선임기자 fireboy@hankyung.com
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예술적 동지도 갈라놓은 '반유대주의' 역사

1921년 6월, 저명한 음악가인 아널드 쇤베르크는 오스트리아의 작은 마을 마트제로 여름 휴양을 갔다. 기독교로 전향해 유대인의 정체성을 거의 버리고 살던 그는 이곳에서 충격적인 경험을 한다. 마을 사람들은 쇤베르크 가족이 당장 떠나도록 위협적인 벽보를 내건다. ‘우리의 아름다운 마을 마트제는 유대인으로 인한 불미스러운 결과들을 방지할 수 있을 것입니다. 아리아계 독일인들이 가만히 있지 않을 것이기 때문입니다.’1차 세계대전(1914~1918) 이후 유럽 사회에 만연한 반유대주의는 예술적 동지이자 절친인 쇤베르크와 미술가 바실리 칸딘스키를 갈라놨다. 유대인을 ‘사탄에 사로잡힌 민족’이라고 언급한 칸딘스키를 향해 쇤베르크는 일갈한다. “반유대주의가 폭력적인 행위 말고 어디로 이어질 것 같소? 당신은 유대인의 권리를 박탈하면 속이 시원하겠지. 그렇다면 아인슈타인도, 말러도, 나도, 그 외 다른 많은 사람도 싹을 잘라 버려야 할 거요.”《1918》은 1차 세계대전 종전을 전후해 역사의 중심부 또는 주변부에서 혼돈의 세월을 살아낸 25명의 삶을 좇는다. 저자인 다니엘 쇤플루크 베를린자유대 역사학과 교수는 베를린, 런던, 모스크바, 콘스탄티노플, 시리아, 인도 등 세계를 무대로 정치가, 군인, 예술가, 혁명가, 언론인 등 이 시대를 대표하는 인물들을 차례차례 불러낸다. 쇤베르크도 그중 한 명이다. 1920년대 12음기법과 무조음악을 정립해 현대음악의 혁명을 일으킨 쇤베르크는 노골화하는 반유대주의를 피해 1933년 독일을 떠난다. 파리에서 유대교로 다시 개종한 뒤 미국으로 피신한다.저자는 새로운 이념과 희망, 꿈이 극단적으로 충돌하는 시기에 자신의 운명을 열어나가려고 분투한 이들의 삶을 빠르게 교차하며 보여주는 영화적 구성으로 100년 전 파란과 격동의 시대상을 세밀하고 입체적으로 살려냈다. 각계각층의 굴곡진 삶들이 주는 감동을 시대의 교훈과 함께 담아낸 독특한 역사서다. (유영미 옮김, 열린책들, 344쪽, 1만8000원)송태형 기자 toughlb@hankyung.com
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[책마을] 평범한 취준생, 대통령 속기사 되다…솔직 발랄한 '백악관 생활기'

아르바이트를 전전하며 살아가던 한 백수가 수십 군데 회사에 지원하지만 매번 낙방한다. 어느날 타이핑 직원을 구한다는 회사에 우연히 지원해 합격한다. 알고 보니 그 직업이란 게 미국 백악관에서 현직 대통령의 말을 기록하는 속기사였다면 기분이 어떨까. 영화나 소설에 나올 법한 이 이야기는 미국에서 실제 있었던 일이다.《백악관 속기사는 핑크 슈즈를 신는다》는 한 젊은 직원의 눈으로 바라본 버락 오바마 전 대통령의 백악관으로 독자들을 안내한다. 저자인 벡 도리-스타인은 2012년 우연히 본 구인공고에 지원해 5년 동안 백악관에서 오바마 대통령의 속기사로 일한 여성이다. 워싱턴DC에서 기간제 교사를 하며 아웃사이더로 살던 그는 하루아침에 대통령 바로 옆에서 늘 동행하면서 미국을 이끄는 엘리트 집단과 매일 함께 생활하는 삶을 살게 된다.저자는 2012년 백악관에 들어간 날부터 도널드 트럼프 대통령이 취임한 날까지 5년 동안 오바마 대통령과 세계를 누비며 만났던 동료와 사람들을 세밀하게 그려냈다. 미국 드라마 ‘하우스 오브 카드’에서 그리듯이 백악관 하면 정치적 암투와 공작, 검은 음모와 계략, 엄숙하고 무거운 분위기가 떠오른다.저자가 그려낸 백악관에는 비밀리에 이뤄지는 속임수와 술수는 등장하지 않는다. 책 제목에서 드러나듯 저자는 주변 눈초리에도 아랑곳하지 않고 핑크 신발을 신고 자기 방식으로 묵묵히 일하면서 주변 사람들과 우정을 쌓는다.백악관은 예상치 못한 사랑이 싹트고 연인이 됐다가 헤어지는 일상적인 로맨스 장소가 된다. 취직 전 만났던 백수 애인과 취직 후 직장 동료 사이에서 방황하는 주인공의 이야기는 어떤 연애소설보다 흥미진진하다. 비현실적일 정도로 평범하고 따뜻한 그곳 풍경을 저자는 때론 유머 넘치게 때론 거침없는 입담으로 풀어낸다.오바마 전 대통령의 개인적인 모습도 책을 통해 고스란히 드러난다. 헬스장에서 러닝머신을 뛰고 있는 저자에게 “그거보단 더 빨리 달릴 수 있을 텐데”라며 누군가 말을 건넨다. 돌아보니 야구모자에 평범한 검정 티셔츠를 입고 있는 오바마 대통령이다. 저자는 대통령 앞에서 땀냄새를 감추려고 애쓰지만 오바마는 아무렇지도 않게 러닝머신에 올라 스포츠 채널을 넘긴다.저자는 오전 5시 알람을 오후 5시로 잘못 맞춰 대통령 자동차 행렬이 출발하는 일정을 놓칠 뻔하기도 했다. 그는 약간의 문자메시지 실수만 발생해도 백악관 팀 전체에 낭패를 초래할 수도 있어 항상 긴장감을 유지해야 하는 삶을 살았다고 회상한다.5년 동안 저자가 겪은 꿈같은 이야기는 사실 장소만 특별한 곳이었을 뿐이지 실망과 상처를 딛고 성장해가는 한 인간의 성장 드라마다. 요란한 정치 한복판에서 그의 눈은 대부분 위를 향하고 있었지만 동시에 동료와 주위의 눈에 잘 띄지 않는 사람들도 놓치지 않고 애정어린 시선으로 그려낸다. 솔직 발랄하게 풀어낸 저자의 백악관 이야기를 따라가다 보면 어느새 오바마 정부에서 벌어졌던 사건들과 역사의 흐름까지 생생하게 접하게 된다.은정진 기자 silver@hankyung.com